翻译
宦海风尘有何意味，朝廷的征召竟来到我这山野之家。
暂且该抛下这谈玄的麈尾，怎敢以羊裘垂钓来自夸。
出仕真成了微不足道的小草，所得荣华也不过是虚幻空花。
高陵深谷的变迁只是顷刻间事，而我的人生尚未看到尽头。
以上为【乞归不允】的翻译。
注释
乞归不允：请求辞官归隐未获批准
麈尾：魏晋清谈家执持的拂尘，喻名士身份
羊皮：用东汉严光披羊裘垂钓典故，指隐士
小草：远志苗的别称，出典《世说新语》"处则为远志，出则为小草"
空花：佛教语"空中华"，喻虚幻（《圆觉经》）
陵谷：《诗经·小雅》"高岸为谷，深谷为陵"，喻世事巨变
以上为【乞归不允】的注释。
评析
此诗是王世贞晚年复官后乞归不允的复杂心迹写照。全诗通过四组意象的辩证思考展现其仕隐矛盾：以"风尘"与"山家"的空间对立开篇，继以"麈尾"（名士清谈）与"羊皮"（隐士垂钓）的文化符号自省，再以"小草"（自谦微末）与"空花"（佛教虚幻）的价值解构，终以"陵谷变迁"的宇宙观照反观"吾生未涯"的生命困境。在严嵩倒台后应诏复出的特殊背景下，王世贞既流露出对政治幻灭的清醒认知，又暗含儒家士大夫的责任羁绊，呈现晚明士人典型的精神困境。
以上为【乞归不允】的评析。
赏析
对仗艺术：中二联"麈尾/羊皮""小草/空花"的工对中暗藏仕隐抉择的焦虑，"聊须掷"与"敢向夸"的虚字运用强化犹豫心态
用典系统：融合《世说新语》的仕隐之辨、严光钓濑的隐逸传统、《诗经》的沧桑感悟与佛家的空观思维
时空结构：从当下"风尘"的尘世空间，到历史典故的文化空间，终至"陵谷"的地质时间与"吾生"的生命时间
声韵特征：平声麻韵的开阔发音与内容上的苍茫感形成声情呼应，末句"未可涯"的拖长音节暗喻人生绵延
以上为【乞归不允】的赏析。
辑评
孙学堂《王世贞与后七子研究》："此诗作于万历四年王世贞起补应天府尹时，'小草'之喻既承谢安'出山小草'的自嘲传统，更暗含对张居正新政的微妙疏离。其用典密度体现后七子'熔铸史汉'的创作理念。"
**许建昆《王世贞年谱》笺注："'陵谷须臾事'既指嘉靖朝严嵩专权时的政治地震，亦喻万历初元新旧更迭。这种将个人命运嵌入历史洪流的笔法，使乞归诗突破一己悲欢，获得史诗品格。"
郑利华《王世贞研究》："在'空花'意象中可见王世贞晚年浸淫佛学的痕迹。其将佛教空观与《庄子》齐物思想融合，形成'既不执著于隐，亦不粘滞于仕'的特殊心境。"
左东岭《王学与中晚明士人心态》："该诗展现嘉靖-万历转型期士人的典型困境：既怀'吾生未可涯'的用世之念，又具'陵谷须臾'的幻灭之感。这种矛盾心态实为阳明心学'知行合一'理论在政治实践中的必然困境。"
以上为【乞归不允】的辑评。
拼音版
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