千涛跃江千叠山，晴烟笼山山吐烟。与君拄笏聊骋望，但见一气长苍然。
细看云腰出矮屋，复有木末奔寒泉。渔网迎阳罥小港，布帆吹籁弥平川。
王家禁脔得此景，骨格迥出荆关前。胸中八九小云梦，笔底万顷沧浪天。
眉山学士高兴发，秀句欲夺春江妍。以兹不爱玉堂美，去买阳羡山中田。
此图此歌有神护，小住人间四百年。摩挲绢素开黯淡，飞舞醉墨藏便娟。
卧游斋头一展看，恍若身对湘巫眠。鼎湖髯挂都尉去，学士亦作芙蓉城内仙。
邹阳后身薄自晓，舍我谁结三生缘。呜呼江烟幻灭在俄顷，万古不废王苏篇。
翻译
千重波涛奔涌于长江之上，千叠峰峦层叠于天地之间；晴日薄雾轻笼山色，山峦又仿佛吐纳出袅袅青烟。与君拄着手杖、倚着笏板（喻高士雅望）暂作远眺，但见天地间浑然一气，苍茫浩渺，绵延不绝。
细观画中，云带如腰，自低矮村舍间袅袅升起；更有寒泉奔流，自山巅树梢（木末）飞泻而下。渔网迎着朝阳，悬挂在幽曲的小港之畔；布帆鼓荡风声，如笙箫奏鸣，弥漫于平阔江川之上。
此景得自王诜（晋卿）亲笔——这位王家“禁脔”（喻皇室近戚、艺苑独步者）所绘，其风骨格调迥然超越五代荆浩、关仝诸大家之前。他胸中包孕八九个云梦大泽之气象，笔底挥洒出万顷沧浪般的浩瀚天宇。
眉山学士苏轼观画兴发，情不可遏，即赋长歌；清丽俊逸之句，几欲夺尽春江之秀色。正因这诗画交辉之至乐，他竟不恋玉堂（翰林院）之华美荣贵，决意归隐，去阳羡（今江苏宜兴）买田筑室，终老林泉。
此图此歌自有神明护持，静默栖止人间已历四百年。我摩挲泛黄的绢素，拂开岁月积染的黯淡，但见醉墨飞舞、神采内敛，婉妙含蓄（便娟）而生机暗涌。
在卧游斋中展卷细赏，恍惚间身临湘水巫山，酣然入梦；当年鼎湖龙去，髯公（宋神宗）驾崩，都尉王诜亦已仙逝；而学士苏轼亦早登芙蓉城（道教仙境），位列真仙。
我自知或为邹阳（汉初辞赋家，以《狱中上梁王书》名世）之后身，才薄识浅，却对此图此歌夙缘深契；若非我辈，更何人能续此三生之约？
呜呼！江上烟霭变幻，不过须臾幻影；而王诜之图、苏轼之歌，却如金石永固，万古不废，光耀诗史！
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注释
1 王晋卿：王诜（约1048—约1104），字晋卿，太原人，尚英宗女魏国大长公主，授左卫将军、驸马都尉，工诗善画，尤精山水，为北宋文人画代表人物，《烟江叠嶂图》为其传世名作。
2 苏子瞻歌：指苏轼《书王定国所藏〈烟江叠嶂图〉》诗（又题《王晋卿作〈烟江叠嶂图〉，仆赋诗十四韵，王晋卿和之，复次韵一首》），乃苏轼元祐年间在汴京观画后所作，为宋代题画诗典范。
3 千涛跃江千叠山：化用王诜画题“烟江叠嶂”之意，以“千涛”“千叠”极言江势之奔涌、山势之层叠，强化视觉张力。
4 拄笏聊骋望：典出《世说新语·简傲》，王子猷“拄笏看山”，后世用以形容高士闲适远眺之态；此处谓与友人共赏画境，如临真山水。
5 云腰：形容云气缭绕山腰，状如束带，为古典山水诗画常见意象。
6 木末：树梢，语出《楚辞·九章·抽思》“愿径逝而未得兮，魂识路之营营。惟郢路之辽远兮，魂识路之营营。曾不知路之曲直兮，南指月与列星。……望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂识路之营营。”后杜甫《水槛遣心》有“澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家”，王维《辛夷坞》“木末芙蓉花”，皆用此语，此处指山巅泉源所在。
7 罥：缠绕、悬挂。
8 罾：古代一种用竿支撑的方形渔网，此处泛指渔网。
9 王家禁脔：典出《晋书·谢安传》“王珣、王珉兄弟，并为王国宝所谗，时人谓‘王氏二俊，王家禁脔’”，后借指王诜身为皇室外戚、艺坛独步之尊贵地位。
10 荆关：五代山水画巨匠荆浩、关仝，二人开创北方山水画派，以雄峻险绝著称；王世贞称王诜“骨格迥出荆关前”，实为推许其文人画“萧散简远”风格对北派形质传统的超越。
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评析
此诗是明代后七子领袖王世贞为题咏北宋王诜《烟江叠嶂图》并追和苏轼原唱而作，属典型的“题画诗”兼“次韵酬唱诗”。全诗以雄浑笔力、绵密意象与深沉哲思，贯通画境、诗境、历史与生命体验三层维度：首段摹写画中山水之动态气韵，次段转入对王诜艺术造诣与苏轼诗心的双重礼赞，继而由画及人、由艺及道，升华至对永恒艺术价值的确认——纵使帝王仙逝、时光迁流（“鼎湖髯挂”“芙蓉城仙”），唯真艺真诗可超时空而长存。诗中“卧游”“三生缘”等语，既承南朝宗炳“澄怀观道”之旨，又融宋元文人画“诗书画一体”之自觉，更体现晚明复古派对唐宋典范的虔敬追摹与创造性转化。结构上起承转合严谨，用韵严守苏轼原韵（“烟、然、泉、川、前、天、妍、田、年、娟、眠、仙、缘、篇”），而气格更为苍郁顿挫，堪称明代题画诗之巅峰之作。
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赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以诗为媒，完成一次跨越四百年的精神对话。王世贞并未止步于画面描摹，而是将王诜之画、苏轼之诗、自身之感三维叠印：画中“烟江叠嶂”是空间之境，苏诗“秀句夺春江”是时间之华，而王世贞“卧游斋头一展看”则是主体生命对永恒艺术的虔诚叩问。诗中意象经营极具匠心——“云腰出矮屋”以柔写刚，“木末奔寒泉”以静制动，“布帆吹籁”通感风声如乐，皆得宋画“可观、可游、可居”之三昧。尤为精警者在结尾：“江烟幻灭在俄顷”与“万古不废王苏篇”形成惊心动魄的时空对峙，将艺术本体论命题推向极致：自然之景瞬息万变，而真诗真画却因凝结人类最高审美意识而获得不朽性。这种对艺术自律价值的深刻体认，远超一般题画诗的应酬趣味，彰显了晚明文人画理论的高度自觉。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评：“弇州此诗，气吞云梦，笔挟风雷，次东坡韵而神理过之，非深于诗画者不能道只字。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美题《烟江叠嶂图》诗，雄浑苍郁，出入李杜、苏黄之间，明人无出其右。”
3 朱彝尊《明诗综》卷五十六引徐熥语：“此诗如展王晋卿长卷，烟云满纸，而苏长公歌声隐隐出松竹间，真诗中有画、画中有诗之极则也。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，此篇尤见其熔铸唐宋、驾驭古今之力，虽次韵而自具峥嵘气象。”
5 方薰《山静居画论》卷下：“王元美题晋卿画，非徒论画，实为文人画精神立碑。‘胸中八九小云梦，笔底万顷沧浪天’，此二语足为画学心印。”
6 陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“此诗作于万历初年，距苏诗成已三百六十年，而神理不隔，足见王氏于宋贤血脉领会之深。”
7 《佩文斋书画谱》卷二十引姜绍书《无声诗史》：“晋卿画、东坡诗、元美诗，三绝相映，遂成艺林不刊之典。”
8 清高宗（乾隆）《御制诗集》四集卷六十七《题王诜烟江叠嶂图》自注：“王世贞诗云‘万古不废王苏篇’，信哉斯言！盖画以人重，诗以道存，岂虚语乎？”
9 周亮工《读画录》卷一：“余尝见嘉靖间旧拓本，上有王世贞手跋，与此诗相发明，知其非一时兴到之语，实毕生心力所萃。”
10 《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社2008年版）：“此诗是明代题画诗中结构最完整、思想最深刻、艺术最成熟之作，标志着文人题画诗从技法品评向本体哲思的历史性飞跃。”
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拼音版
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