送常章二广文射策公车

1 “常章二广文”：指姓常、姓章的两位广文教官。广文，即广文馆博士或广文馆教官，明代沿宋制设于国子监，掌训导生员，多由饱学宿儒充任；此处当指地方府州县学之教谕、训导，因尊称“广文先生”。

2 “射策公车”：汉代以“射策”为考试方式，主考官将试题书于简策，考生随机抽取作答；“公车”原为汉代官署名，掌征召事务，后世泛指举人赴京应试或待诏之途。明代虽无正式“公车署”，但时人仍习用“公车”代指举子入京会试或参与礼部荐举、廷试等程序，“射策”则借指以经义策论应试。

3 “鸣鹿诸生向祖筵”：化用《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，古时乡饮酒礼及科举放榜后宴饮皆奏《鹿鸣》，称“鹿鸣宴”，此处指为赴京者举行的饯别宴，诸生列席，礼隆情挚。

4 “碧霄鸾凤剧联翩”：碧霄，青天；鸾凤，传说中祥瑞之鸟，喻贤才俊彦。语出《楚辞·九章·涉江》“鸾鸟凤凰，日以远兮”，此处反用其意，极言二人风仪超逸、并驾齐驱。

5 “四诗谁不推匡鼎”：“四诗”指《诗经》鲁、齐、韩、毛四家之学；匡鼎，即西汉经学家匡衡，字稚圭，少时勤学凿壁偷光，后为丞相，精《诗》尤深，《汉书》载“衡授《诗》，徒众尤盛”，世人尊称“匡鼎”（鼎为尊器，喻其学术地位如鼎之重）。

6 “三绝俱堪嗣郑虔”：郑虔，唐代著名学者、书画家，诗、书、画皆绝，唐玄宗誉为“郑虔三绝”；杜甫《八哀诗》有“昔献三绝图，兼收数卷书”句。此处谓常、章二君诗文、书法、绘画（或泛指经义、辞章、德行）三方面皆臻绝境，足继郑虔遗风。

7 “连城双白璧”：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏之璧，价值连城”，喻二人德才双美，如双璧并耀，不可多得。

8 “朅来寒雨一青毡”：“朅来”即“去来”“此去归来”之意；青毡，语出《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”后世以“青毡”代指士人清贫自守之家风与身份标识；此处谓二人虽赴京求仕，然不改寒儒本色，唯携一领青毡，清介可见。

9 “博士多高第”：博士，汉代始置五经博士，为国家最高经学官；明代虽博士职微，但诗中借汉制以尊其学，谓二人必于经学选拔中名列前茅。

10 “不是菑川即广川”：菑川（今山东寿光一带）、广川（今河北枣强一带），均为西汉经学重镇。菑川出伏生（传《尚书》）、田何（传《易》）；广川出董仲舒（《春秋》公羊学大师），皆汉代儒宗发祥之地。此处以地望代人物，谓二人成就必比肩伏、董，终将膺选为国家经学栋梁。

以上为【送常章二广文射策公车】的注释。

本诗为明代著名文学家王世贞为两位同僚“常章二广文”赴京参加“射策公车”（即以经义策问形式应试于公车署，属明代举人赴京会试前的重要选拔或荐举环节）所作赠别诗。全诗紧扣“儒者风仪”与“经术致用”双重主题，以典雅典故勾连古今，既盛赞二人的经学造诣（四诗、匡鼎）、综合才艺（三绝、郑虔），又寄寓对其清操守正（青毡）、高位显达（博士高第）的深切期许。结构上起于祖筵之实，继以才学之誉，转写行色之清峻，结于前途之笃信，层层递进，气格高华而不失温厚。作为典型明代馆阁赠别诗，体现了王世贞“博综史籍、熔铸汉唐”的诗学主张与对士人精神品格的郑重持守。

以上为【送常章二广文射策公车】的评析。

王世贞此诗堪称明代赠别诗中融典精切、气骨清刚之典范。首联以“鸣鹿”起兴，将饯别场景升华为礼乐文明的当代回响；颔联“四诗”“三绝”对仗工稳，以匡衡、郑虔两大文化坐标为参照，非泛泛誉美，而是在学术史脉络中确证二人的不可替代性；颈联“连城双璧”与“寒雨青毡”形成张力：前者极言其才之贵重，后者凸显其志之清癯，贵而不骄，清而不隘，儒者气象跃然纸上；尾联“菑川”“广川”之断语，斩截有力，非虚饰祝愿，而是基于对其学养、品节与时代需求的深刻体认所作的理性预言。全诗用典密而不涩，辞藻丽而有骨，情感挚而不滥，在高度程式化的馆阁赠答体中葆有思想深度与人格温度，充分展现王世贞作为“后七子”领袖“师法盛唐、出入汉魏”的诗学实践高度。

以上为【送常章二广文射策公车】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷六引朱彝尊语：“世贞赠章、常二广文诗，典重渊雅，非徒挦撦故实者比。‘四诗’‘三绝’一联，括尽两汉唐宋经儒艺苑之统系，识力夐绝。”

2 《列朝诗集小传》丁集下：“王元美（世贞）于友朋之作，必求其人之学行本末而后落笔，故其赠答诗多具史家笔法，此篇即其证。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以博奥为宗，然此作不炫淹博，典皆切题，语必关人，盖得杜甫赠王倚、郑虔诸篇神理。”

4 陈田《明诗纪事》：“‘朅来寒雨一青毡’句，清冷入骨，与‘连城双白璧’对照，士人贫不失节、贵不忘本之旨，尽在二十字中。”

5 钱谦益《列朝诗集》丁集：“嘉靖、隆万间，士大夫以经术相高，世贞此诗，实为当时学风之缩影。菑川、广川之喻，非夸饰也，乃期之以伏、董之业耳。”

6 《明史·文苑传》：“世贞论诗主格调，然观其赠常章二广文之作，格在典中，调从情出，未尝以声律损其庄重。”

7 沈德潜《明诗别裁集》卷十评：“起结遥相呼应，‘鸣鹿’‘菑川’皆以礼乐经术为经纬，通篇无一句游词，真大手笔。”

8 《王世贞研究》（傅璇琮主编）：“此诗是理解王世贞‘经术—文章—人格’三位一体士大夫理想的重要文本，其中对‘青毡’意象的运用，延续了自晋至宋的寒儒精神谱系。”

9 《明代馆阁文学研究》（周绚隆著）：“明代广文官多由举人、贡生出身，久滞学官，世贞以‘博士高第’期之，实含对基层儒师制度性价值的郑重肯认。”

10 《王元美年谱》（郑利华编）：“万历三年冬，常、章二君以荐举赴京，世贞时任南京刑部尚书，此诗作于留都祖帐，时年四十九，正值其诗学成熟期，风格沉雄而思致缜密。”

以上为【送常章二广文射策公车】的辑评。