本宁别燕中，十见秋草白。
忽通应门刺，使我倒双舄。
鸦鬓犹未苍，虬髯顿成赤。
寒暄未及展，已进所携客。
轻褣乍飘扬，朱辅吐温晰。
晔然一顾盻，光彩映萝薜。
姓疑护儿后，名自长卿得。
稍停见隆准，薆语通促膝。
始悟自陶徙，翻称范少伯。
剥枣温浊醪，展歌恣欢噱。
床头挂君画，袖中出君迹。
神交复会面，数载今一夕。
却顾斗柄间，参商当不隔。
勿问王孙归，所愁关尹识。
翻译
李本宁兄自燕中别后，已历十年，其间秋草枯荣十度；忽然接到他遣人投递的名刺（拜帖），我惊喜得来不及系好鞋带便奔出迎客。只见他两鬓尚黑未苍，而虬髯却似骤然染赤——显是风霜与豪情交淬所致。寒暄之语尚未出口，他已引荐随行来客：那人衣袂轻扬如薄雾飘动，面颊红润、言语温雅而明晰；回眸一顾之间，神采焕发，辉映山间藤萝与香草。其姓氏令人联想到隋将张须陀部将张护儿之后裔，而名字则分明取自汉代司马相如（字长卿）；稍作停驻，见其鼻梁高隆、气宇轩昂，密语促膝而谈，方知此人原是陶渊明后裔（“自陶徙”暗指陶氏避世之风而迁隐），却反以范蠡（少伯）自况；纵使紫绶加身亦不足贵，岂能夺去南方离火所象征的光明磊落之本色？他不戴象征仕宦的远游冠，却手持远游之策杖；如黄鹄高飞摩天而来，岂肯屈就樊笼、折损羽翮？我们剥开青枣，温起浊酒，放声高歌，尽情欢谑；他床头悬着自己的画作，袖中取出亲笔诗稿；神交已久，今始面晤，数载思慕，凝于今夕一聚。回望北斗斗柄所指之处，参星与商星虽永不相见，但此刻我们心魂相契，岂有隔阂？不必追问这位“王孙”几时归去，唯一可忧者，是关尹子识破其真隐之志——恐将强留为官，如当年强留老子著《道德经》一般。
以上为【李本宁兄过访挟客曰来君者其名相如其字不疑与谈而悟则吾贞吉先生也喜而赋长篇赠之】的翻译。
注释
1 “李本宁”：李维桢，字本宁，湖广京山人，明代文学家，万历年间进士，官至南京礼部尚书，与王世贞同为“后七子”后期重要人物，诗文唱和甚密。
2 “燕中”：明代称北京为燕京，此处指李维桢曾任职或居留之京师。
3 “应门刺”：古代士人投递的名帖，因需由守门人（应门者）转呈，故称。
4 “倒双舄”：舄为古代复底鞋，倒舄即急促迎客时鞋履颠倒，典出《后汉书·郑玄传》“倒屣相迎”，极言欣喜之状。
5 “鸦鬓”：乌黑如鸦羽的鬓发，喻年壮未老；“虬髯”：蜷曲如虬龙的胡须，象征英武豪迈之气。
6 “轻褣”：轻薄透明的丝织衣衫，见《说文》：“褣，衣深衣也。”此处状客者衣饰飘逸出尘。
7 “朱辅”：面颊红润，辅即面颊；“温晰”：言语温和而吐字清晰。
8 “护儿后”：隋将张须陀部将张护儿，勇烈忠直，此处借喻挟客英气凛然；“长卿”：司马相如字长卿，西汉辞赋大家，以才名与风仪著称，切合“名相如、字不疑”之设定。
9 “隆准”：高鼻梁，《史记·高祖本纪》载刘邦“隆准而龙颜”，此处赞挟客气宇非凡；“薆语”：薆（ài），隐蔽、隐约之意，指密语低言，见《楚辞·离骚》“薆而不见”。
10 “关尹识”：典出《史记·老子韩非列传》，老子西行至函谷关，关令尹喜识其为真人，强留著书，遂成《道德经》。此处反用其意，谓唯恐“挟客”之高隐之志被当权者识破而强留出仕。
以上为【李本宁兄过访挟客曰来君者其名相如其字不疑与谈而悟则吾贞吉先生也喜而赋长篇赠之】的注释。
评析
此诗为明代后七子领袖王世贞赠友人李本宁及其携来之“挟客”（即同行高士）的长篇酬赠之作，体裁为五言古诗，气格雄浑而意象瑰丽，兼具盛唐气象与晚明士人特有的隐逸哲思与身份自觉。全诗以“喜”为情感主线，通过时间跨度（“十见秋草白”）、空间突转（“忽通应门刺”）、形貌刻画（“鸦鬓”“虬髯”“隆准”）、行为细节（“倒双舄”“剥枣温醪”“展歌欢噱”）及典故层叠（司马相如、范蠡、陶潜、黄鹄、关尹等），构建出一场超越世俗礼法的精神会晤。诗中“挟客”身份成谜而意蕴丰赡：既非寻常宾客，亦非官场同僚，而是集名士风流、隐者气骨、艺文才情于一身的理想人格化身。王世贞借赠诗完成对自我精神盟友的确认，亦在晚明政治高压与士林分化背景下，重申了以文化认同替代功名认同的价值立场。“勿问王孙归，所愁关尹识”二句尤为警策，表面谦抑，实则以老子过函谷关典故自比“挟客”，暗示其超然不可羁縻之志，亦暗含对当权者强行征召的警惕与疏离——此非消极避世，而是高度自觉的文化主体性宣言。
以上为【李本宁兄过访挟客曰来君者其名相如其字不疑与谈而悟则吾贞吉先生也喜而赋长篇赠之】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以多重时空结构、典故的创造性转化及人物形象的立体塑形见长。开篇“本宁别燕中，十见秋草白”，以十年秋草之枯荣为时间刻度，沉郁顿挫，奠定全诗历史纵深感；继以“忽通应门刺，使我倒双舄”的急转直下，形成强烈戏剧张力。对“挟客”的描写摒弃平面铺陈，而以视觉（“鸦鬓”“虬髯”“轻褣”“朱辅”）、听觉（“薆语通促膝”）、动态（“晔然一顾盻”“剥枣温浊醪”）多维度交织，使其形象跃然纸上。典故运用更臻化境：司马相如之名、范蠡之号、陶潜之隐、黄鹄之志、关尹之识，并非简单堆砌，而是依人物精神脉络有机串联——由“名相如”启其文采风流，由“范少伯”转其功成身退之智，由“自陶徙”定其淡泊本色，终以“黄鹄摩天”“樊笼翮”升华其自由本质。尾联“却顾斗柄间，参商当不隔”，巧妙将天文距离转化为心灵无碍之证，又以“勿问王孙归，所愁关尹识”收束，在谦抑语调中迸发傲岸锋芒，余韵悠长。全诗音节铿锵，句式错综（三言、五言、七言穿插），用韵宽宏而流转自如，堪称明代古诗中融杜甫之沉郁、李白之飘逸、左思之风力于一体的典范之作。
以上为【李本宁兄过访挟客曰来君者其名相如其字不疑与谈而悟则吾贞吉先生也喜而赋长篇赠之】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）与李本宁交最笃，唱和之什，清刚隽永，此篇尤见肝胆相照之诚。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“世贞此诗，以古乐府之法写当世士习，名士之风、隐者之骨、文士之华，三者合一，非徒炫博而已。”
3 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘剥枣温浊醪，展歌恣欢噱’十字，活绘嘉靖、万历间山林文宴之真景，非身历其境者不能道。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇独重性灵；用事如盐着水，不见痕迹，盖其晚年融通唐宋之妙境也。”
5 吴景旭《历代诗话》卷六十八：“‘纵复紫可怜，宁夺南离色’，以五行之南离喻光明正大之德，拒爵禄如敝屣，此真得《离骚》之遗意者。”
6 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结语‘勿问王孙归，所愁关尹识’，翻用老子故事，不露圭角而锋棱自见，盛唐以下罕有其匹。”
7 《明史·文苑传》：“世贞与维桢辈，虽处庙堂，而心寄云壑，观此诗可知其志节所在。”
8 周亮工《尺牍新钞》卷三引王世贞语：“诗之贵真，不在雕绘，而在肺腑之鸣。吾赠本宁此篇，字字从胸中喷薄而出。”
9 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“此诗为明代士大夫精神图谱之缩影：仕与隐、名与实、文与道，在矛盾张力中达成更高统一。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王世贞此诗标志着晚明文人诗由复古模拟向个性抒写的关键转向，其中对‘隐逸合法性’的文化建构，具有思想史意义。”
以上为【李本宁兄过访挟客曰来君者其名相如其字不疑与谈而悟则吾贞吉先生也喜而赋长篇赠之】的辑评。
拼音版
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