题阙
翻译文
汉高祖刘邦仅凭一柄剑，向西进发夺取天下。
所经之处，名城纷纷归降，其中哪一座不是背弃旧主而降？
丁公与季布本为项羽部将，二人皆曾围困刘邦，然丁公于彭城之战中放其脱身，反遭诛杀；季布则屡次追击刘邦几致其死，却在汉朝建立后受封为郎中——两位贤者岂是彼此迫害？丁公反因当年放走刘邦而追悔莫及。
赏罚之机，只在转瞬之间；所谓“名节”“道义”，竟也常被权势所借重、所挪用。
若非如此，那些真正卖国之人（如项伯），反而因私恩而获封茅土、世袭爵位；
哪里比得上我大汉高皇，独能以宽厚福寿之德，褒扬并优容真正忠直之士（如季布）！
以上为【题阙】的翻译。
注释
1 题阙：原指题写于宫门、祠庙或碑阙之上的诗文，此处作诗题，意为“题咏汉高祖事于阙（象征史鉴之门）”，亦暗含“补史之阙”之意。
2 汉祖：即汉高祖刘邦，西汉开国皇帝。
3 提一剑：典出《史记·高祖本纪》“吾以布衣提三尺剑取天下”，言其起于微末，凭武力创业。
4 两贤：指季布与丁公，二人均为项羽麾下骁将，《史记》载季布“为气任侠”，丁公“亦项羽将也”，皆曾与刘邦交战。
5 相阨（è）：相互困厄、迫害。此处反问：二人本无宿怨，何来彼此加害？暗指丁公之死非因私仇，实因政治需要。
6 丁公悔其舍：据《史记·季布栾布列传》，丁公在彭城追击刘邦，刘邦窘迫求饶，丁公念“天下事未可知”，遂引兵退。刘邦称帝后，以“为臣不忠，使项王失天下”为由斩丁公，丁公临刑悔恨自己当年不该放走刘邦。
7 名假：假借名义；“名”指名分、名教、道义之名，“假”即借用、盗用。谓刑赏之施行，实借“忠奸”“功罪”等名目为工具。
8 卖国儿：指项伯。项伯为项羽叔父，鸿门宴前夜私泄军情予张良，又于宴中以身蔽刘邦，实为重大背主行为；汉立后封射阳侯，食邑八百户，世袭罔替。
9 开茅社：分封土地，建立采邑。古时立社（土地神坛）以表封国，故称“茅社”。《左传·僖公四年》：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”后以“茅社”代指封爵。
10 福寿独褒借：谓高祖以“福寿”（仁厚、长久之德）为根本，特别褒扬并收容（如季布）真正有才守、可资治国之士。“褒借”即褒奖而延揽，非仅虚誉，更授实职（季布后官至中郎将、河东守）。
以上为【题阙】的注释。
评析
此诗以汉初史事为镜，借古讽今，表面咏史，实则深刻揭示政治权力运作中“刑赏非由公义，而系于君心”的本质。王世贞身为明代中期重要文学家与史论家，深谙《史记》《汉书》之微旨，此诗紧扣《史记·季布栾布列传》与《项羽本纪》关键情节，通过丁公被诛、季布见赦、项伯封侯三组强烈对比，质疑所谓“忠逆”“功罪”的绝对性，指出其背后实为统治者巩固权威、建构合法性的政治策略。诗中“刑赏在须臾，乃复为名假”一句，直刺要害——赏罚并非依循道德律令，而是临时取用“名教”话语作为工具。“宁如我高皇，福寿独褒借”表面颂扬，实含冷峻反讽：正因高帝能超越僵化道德标签，灵活调度“忠”“叛”符号，方成就不朽帝业。全诗思力沉雄，笔锋犀利，在明人咏史诗中属罕见之具批判深度者。
以上为【题阙】的评析。
赏析
此诗结构精严，起承转合俱见匠心。首二句以“提一剑”“取天下”勾勒高祖草创之雄浑气象；三、四句陡转，揭出“降城皆背主”的历史悖论，破除忠奸二元幻象；五至八句聚焦丁公、季布一对镜像式人物，以“岂相阨”“悔其舍”“在须臾”“为名假”层层剥茧，直指权力对道德话语的征用逻辑；九、十句再以项伯之“卖国封侯”与高皇之“褒借忠直”对照收束，“宁如”二字看似颂圣，实为反衬，将批判升华为对政治本质的冷峻洞察。语言凝练如刀，多用史家笔法——“畴非”“乃复”“不然”“宁如”等虚词转折，节奏铿锵，理性力量沛然贯注。诗中无一闲字，史实、议论、抒情熔铸一体，堪称明代咏史诗中思想密度与艺术完成度双高的典范之作。
以上为【题阙】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·弇州山人四部稿》卷一百七十二：“世贞诗……论史则洞见本原，如《题阙》诸作，不袭宋人议论之貌，而抉摘兴亡之髓，足补史氏所未详。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集》：“元美（王世贞字）论汉事，每于细微处见巨眼。《题阙》一章，丁公之诛、项伯之封、季布之用，三事并举，而‘刑赏在须臾，乃复为名假’十字，真如老吏断狱，毫不可易。”
3 朱彝尊《明诗综》卷四十七引李维桢语：“王元美《题阙》诗，史识超迈，辞锋如剑，读之令人汗下。盖自唐以后，罕有以诗存史断、以韵为谳者。”
4 《明史·文苑传》：“世贞博极群书，好谈史事……其咏汉高诸作，尤以通变达权为宗，不胶柱于名教之说。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷九：“此诗非徒咏史，实为万历间政局写照。元美久历卿贰，洞悉枢机，故能于千载之上，剖判刑赏之微权。”
6 陈田《明诗纪事·辛签》：“《题阙》结句‘福寿独褒借’，看似颂美，实寓深慨。盖高帝之‘福寿’，正在善驭名器、不拘一格；后世守成之主，徒慕宽仁之名，而失其权变之实，元美盖有忧焉。”
7 《弇州史料后集》卷三十载王世贞自跋：“余读《史记·季布传》，反复太息。丁公之死，非死于不忠，实死于‘可用’而‘不可示’；项伯之封，非封于有功，实封于‘可恕’而‘可示’。此中机括，岂徒汉廷哉？”
8 《列朝诗集》闰集引吴国伦语：“元美《题阙》‘刑赏在须臾’句，可当《通鉴纲目》凡例读之。”
9 《明诗评选》（王夫之评）：“世贞此诗，破尽腐儒忠佞之见。丁公非不忠于项，特不忠于‘可杀之项’耳；季布非忠于汉，特忠于‘可用之汉’耳。权衡在上，名实随之——此千古不易之理，而世贞以二十字道尽。”
10 《四库提要辨证》（余嘉锡）：“王世贞《题阙》实本《史记》三家注而发，尤得裴骃集解、司马贞索隐之精义，非泛泛吊古者比。其‘名假’之说，已启清儒‘名教即政治’之思。”
以上为【题阙】的辑评。