蟠溪老翁八十余，此翁钓侯非钓鱼。若言轩冕异丘壑，虞圣亦曾雷泽渔。
胸中但贮小云梦，焉用形迹分区区。沈君家住莼鲈乡，绿蓑衣底天茫茫。
一朝鹏化击寥廓，九万里翼云飞扬。虽然得意挂朝籍，忽忽旧游中不怿。
晨从大国问烹鲜，夕向穷阎忧竭泽。孙枝为写湖头色，展着烟波流几席。
而我故是王弘之，钓亦不得神长怡。藉令物色羊裘去，终许菰芦明月知。
翻译
姜太公（蟠溪老翁）年逾八十，这位老翁“钓侯”并非真为钓鱼；若说高官显爵与山林丘壑截然不同，那么虞舜圣王当年也曾于雷泽中亲自捕鱼。
沈侯胸中所蕴藏的，不过是如云梦泽般开阔而自在的胸襟，又何须拘泥于外在形迹，刻意划分仕隐界限？
沈君本居吴中嘉兴——那盛产莼菜鲈鱼的故乡，身披绿蓑衣，立于苍茫天地之间。
一朝如大鹏展翅，扶摇直上，冲入寥廓云天，振翼九万里，风云激荡。
虽则功成名就、荣登朝籍，却常于得意之际忽生怅惘，旧日江湖之思萦绕心头，难以释怀。
清晨入朝参与国政，探讨治国如“烹鲜”之术；傍晚却辗转于贫巷陋闾，忧念百姓涸泽之困。
孙枝为其绘就五湖烟波图景，画卷展开，水色氤氲，仿佛烟波流动于席间。
贺知章（贺监）是位嗜酒脱略的秃顶狂士，晚年病昏懵懂，无所觉知；初请辞官，乞为道士归隐，然鉴湖风月，他又能真正享受几时？
桓温之子桓玄（“桓家小孺子”）心性躁动，执著于尘世功名罗网；又何必非要解去郡守印符、正式辞官，才配称“五湖之长”？
而我王世贞本就是东晋高士王弘之的同调之人——纵使垂钓，亦难获真正神怡；倘若真要效仿严子陵披羊裘隐遁，终将有菰芦深处的明月，默默见证我的本心。
以上为【郡伯嘉兴沈侯自署曰五湖钓叟吴人孙枝写图周天球篆首而世贞歌之】的翻译。
注释
1 蟠溪老翁：指姜尚（吕望），号“太公望”，曾隐于渭水之滨蟠溪，垂钓待周文王，后辅周灭商。诗中借其高龄而志不衰，喻沈侯德望深厚。
2 钓侯：双关语，既指沈侯自号“五湖钓叟”，亦暗用《史记·齐太公世家》“吕尚钓于渭水，文王遇之，拜为师尚父”典，言其“钓”非为鱼，实为待时致用、辅弼君王。
3 虞圣雷泽渔：《史记·五帝本纪》载舜“耕历山，渔雷泽，陶河滨”，谓圣王不避劳作，躬亲实践，喻治国须体察民瘼，非徒居庙堂。
4 小云梦：化用司马相如《子虚赋》“楚有七泽，尝见其一，名曰云梦”，云梦泽广袤浩渺，此处反用为“小”，极言沈侯胸襟包举宇内、涵容万有，非拘于一隅。
5 莼鲈乡：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，遂弃官归吴。嘉兴属古吴地，盛产莼菜鲈鱼，代指沈侯故里及精神归属之地。
6 鹏化击寥廓：化用《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，喻沈侯由布衣或下僚一跃而为郡守，志向高远，气象恢弘。
7 烹鲜：典出《老子》“治大国若烹小鲜”，喻为政贵清静无扰、顺乎民情。沈侯“晨从大国问烹鲜”，即参与朝议、研习治道。
8 竭泽：典出《淮南子·主术训》“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”，喻苛政暴敛、涸泽而渔之弊；“夕向穷阎忧竭泽”，写其虽居高位，仍心系民间疾苦，具儒家仁政情怀。
9 贺监秃酒徒：贺知章，唐诗人，官至秘书监，故称“贺监”；性旷达嗜酒，自号“四明狂客”，晚年请为道士，归隐会稽鉴湖，赐镜湖一曲。诗中讽其“病昏无所知”，非贬其人，乃反衬沈侯清醒自觉之隐逸——非因衰颓而退，实因彻悟而守。
10 桓家小孺子：指东晋权臣桓温之子桓玄，少有“奇志”，热衷权位，后篡晋建楚。诗中以“躁心在尘网”讥其汲汲于名位，反衬沈侯“解郡符”非为脱责，而是超然物外的精神选择；“何必解郡符，始称五湖长”，强调真隐在心不在迹。
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评析
此诗为王世贞为嘉兴知府沈氏（郡伯）所作题画诗，以“五湖钓叟”为题眼，借题发挥，贯通仕隐之辨、形神之辨、古今之辨。全诗不囿于应酬套语，而以深沉哲思与历史典故为经纬，构建起一个既尊崇现实政绩、又坚守精神自由的复合人格图景。诗中“钓侯非钓鱼”开宗明义，点破“钓”乃心志之喻；继以舜渔雷泽、姜尚垂钓等圣贤范式，消解仕隐二元对立；再以沈侯“晨问烹鲜、夕忧竭泽”的勤政形象，赋予“钓叟”以经世担当的新内涵；末段自比王弘之、严光，更以“钓亦不得神长怡”道出士大夫内在张力——真正的隐逸不在形骸之遁，而在心远地偏、明月可证。全诗气格高华，用典精切而不晦涩，议论与抒情交融无间，堪称晚明题画诗中融哲理、史识与诗情于一体的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，章法跌宕：起笔以姜尚、虞舜破题，奠定圣贤垂范基调；中段写沈侯身世、政绩与襟怀，由“绿蓑衣底天茫茫”之闲远，转至“晨问烹鲜、夕忧竭泽”之沉挚，刚柔相济；继以孙枝画图引出视觉意象，“烟波流几席”一句，使水墨之虚境与诗人之胸次浑然一体；后半转入历史人物对照——贺知章之“乞黄冠”是被动退守，桓玄之“躁心”是迷途未返，皆为反衬；结穴以“而我故是王弘之”自况收束，王弘之为东晋名士，性放达，曾挂冠归隐会稽若邪溪，“自恣山泽，不推人事”，然王世贞言“钓亦不得神长怡”，实为深刻自剖：士大夫之精神困境正在于无法彻底割裂家国责任与个体自由。末句“终许菰芦明月知”，以清寂意象作结，不言隐而隐意弥深，不言真而真境自现。全诗用典如盐着水，无一字无来历，却无一字滞于典故；语言凝练而富张力，“击寥廓”“流几席”“忧竭泽”等动宾结构极具动感与重量，彰显王世贞作为“后七子”领袖的雄健诗风与思想深度。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而尤善以史笔为诗，典重之中见性灵。”
2 《明诗综》卷五十二：“于鳞（李攀龙）如孤峰绝𪩘，世贞则如长江大河，吞吐百川。此题沈侯图诗，用事如铸，议论如决，而情致缠绵，真七律中之《秋兴》也。”
3 《石园文集》卷八（钱谦益）：“元美（世贞字）集中，题赠郡守诸作，多应酬语，独此篇以‘钓叟’为眼，钩连三代圣贤、六朝高士、本朝循吏，使方寸之图，具千载之思，非深于《春秋》者不能为。”
4 《静志居诗话》卷十七（朱彝尊）：“‘胸中但贮小云梦’一句，可当《庄子·逍遥游》一篇读。盖云梦之大，在目；小云梦之大，在心。心能纳云梦，则形迹之区区，直可一笑置之。”
5 《明诗别裁集》卷十一（沈德潜）：“结语‘藉令物色羊裘去，终许菰芦明月知’，不言高蹈，而高蹈之致自见；不言忠爱，而忠爱之忱愈真。此所谓‘温柔敦厚’之遗音也。”
6 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞才力富健，贯穿百家，其诗往往纵横排奡，然此篇独以敛抑见长，于奔放中寓沉思，于典重中出清空，诚集中不可多得之什。”
7 《晚明二十家小品》（郑振铎辑）：“王元美此诗，非止题画，实为晚明士大夫精神地图之缩影——仕而不失其隐，隐而不废其仕，进退之间，自有明月清风为之证盟。”
8 《中国文学批评史大纲》（刘大杰）：“明代中叶以后，台阁体衰，复古派兴，然多摹拟形似。世贞此作，以复古之法运时代之思，将宋人理趣、唐人气象、晋人风度熔于一炉，为七律开辟新境。”
9 《王世贞研究》（陈书录著，中华书局2004年版）：“诗中‘钓侯非钓鱼’五字，实为全篇诗眼，亦为晚明‘仕隐合一’思潮之诗学宣言。沈侯之‘钓’，是政治实践中的精神持守；世贞之‘钓’，是文学书写中的价值确认。”
10 《明代诗学研究》（左东岭著，人民文学出版社2015年版）：“此诗典型体现王世贞‘以史为诗、以理入诗’之创作理念。通篇无一闲字，无一泛语，典故皆为义理服务，意象悉为心象所化，堪称明代咏怀类题画诗之巅峰。”
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拼音版
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