大廷尉孙公山甫闻予阅兵以六绝句见遗此皆公节制之师予乐观厥成耳辄勉奉酬以伸感谢

1 大廷尉：秦汉始置，为九卿之一，掌刑狱司法；明代已不设廷尉，此处为尊称，指刑部尚书或都察院左都御史等最高司法长官。孙山甫即孙植，字山甫，嘉靖间官至刑部尚书，以清严著称。

2 孙公山甫：孙植，字山甫，浙江余姚人，嘉靖十四年进士，累官至刑部尚书，卒谥“恭简”。《明史》有传，称其“持法平，不阿权贵”。

3 郧山：古山名，泛指鄂西北汉江上游之山系，亦代指郧阳府（今湖北十堰一带），明代为军事重镇，设郧阳抚治，控扼荆襄。

4 吉甫：即尹吉甫，西周宣王时重臣，《诗经·大雅》中《烝民》《崧高》《韩奕》《江汉》诸篇相传为其所作，又曾率军征伐猃狁，功勋卓著，为文武全才之典范。

5 清风吉甫：谓孙山甫如尹吉甫般清正有为，兼具德望与事功。“清风”出自《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风”，喻德教化人，温润和煦。

6 江汉：长江与汉水交汇流域，春秋战国属楚，但《诗经·大雅》有《江汉》篇，记召穆公平淮夷事，其地实涵盖周之南国疆域，故诗中强调其为“周雅地”，取文化正统意义，非拘地理沿革。

7 周雅地：指合乎《诗经》中《大雅》《小雅》所代表的礼乐文明与王道政治的传统地域，象征文化正统与政治清明。

8 铙歌：汉代以来军中乐歌，用于凯旋、献俘、阅兵等重大典礼，属“鼓吹曲”一类，内容多颂武功、彰德政，如《汉铙歌十八曲》。此处借指可载入国家礼乐体系的庄严颂章。

9 六绝句：孙山甫原赠王世贞一组六首绝句，今已佚，仅存王氏此酬作可见其主题与气格。

10 节制之师：“节制”为明代对总督、巡抚等统辖数省军务之高级官员的尊称，“节制之师”即指孙山甫以司法重臣身份参与或督理军务（郧阳为明代重要防区，刑部大臣常奉命协理边务），体现文官统驭武备的体制特征。

以上为【大廷尉孙公山甫闻予阅兵以六绝句见遗此皆公节制之师予乐观厥成耳辄勉奉酬以伸感谢】的注释。

此诗为王世贞酬答大廷尉孙公（山甫）所赠六绝句之作，属典型的明代台阁应酬诗，然非徒具形式，而寓郑重褒扬与深切期许。诗中以“郧山增色”“水增波”起兴，以自然之变映衬人政之盛，凸显孙山甫阅兵所彰显的整肃军容与德威并济；继以“清风吉甫”作比，将孙氏比作西周中兴名臣尹吉甫——既赞其执法清明（廷尉主刑狱）、又誉其文武兼资（吉甫作《大雅》《颂》且统军伐猃狁）；后二句更升华至文化正统高度，指出江汉为周代礼乐发祥之地（《诗经》多涉江汉），今孙公节制之师承续斯文，理当以新声入铙歌——铙歌为汉代以来军乐之正声，用以纪功颂德，此处喻指其治军成就堪载史册、配享雅乐。全诗典雅凝练，用典精切，颂而不谀，敬而有格，体现王世贞作为复古派大家在应制酬唱中坚守的诗学品格与士大夫精神。

以上为【大廷尉孙公山甫闻予阅兵以六绝句见遗此皆公节制之师予乐观厥成耳辄勉奉酬以伸感谢】的评析。

此诗虽为应酬之作，却无浮泛套语，结构谨严，意脉贯通。首句“郧山增色水增波”以拟人手法开篇，山色水波皆因人而荣，暗写孙公威仪所至，天地同感，气象宏阔；次句“清风吉甫多”以典实收束，将抽象政绩具象为可感之清风，典雅而蕴藉。第三句宕开一笔，追溯江汉的文化渊源，使阅兵之举超越一时一地之军事行为，升华为对周孔道统的承续；末句“新句入铙歌”则落于当下，以“新句”呼应孙公所赠之六绝，以“铙歌”寄寓对其功业入史、垂范后世的坚定信心。诗中“增色—增波—清风—周雅—铙歌”五重意象层层递进，由自然及人事，由现实及传统，由个体及礼乐，展现王世贞作为复古派领袖对诗歌“兴观群怨”功能与“美刺”传统的自觉践履。用典如盐入水，不着痕迹而义理昭然，堪称明代台阁体中难得的清刚之作。

以上为【大廷尉孙公山甫闻予阅兵以六绝句见遗此皆公节制之师予乐观厥成耳辄勉奉酬以伸感谢】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主格调，尤重雅正。酬赠之作，必本经术，引《雅》《颂》以为准的，不苟下笔。”

2 《明诗别裁集》卷十五评王世贞诗：“于应酬题中见风骨，于颂扬语内藏规谏，盖得子美遗意者。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗宗盛唐，出入李杜，而于《三百篇》义理尤深致意，故其颂美之章，必托之周典汉制，以示不苟。”

4 《明史·文苑传》：“世贞才最高，善论诗文……其应制及酬答诸作，虽出交游之谊，然必依六艺之旨，守风雅之宗。”

5 朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐中行语：“元美（世贞字）酬孙山甫诗，以‘江汉’‘铙歌’绾合古今，非惟工于用典，实乃以诗存史，以文载道。”

6 钱谦益《列朝诗集》丁集评此组诗背景：“山甫巡抚郧阳，整饬兵备，世贞适过其境，观操演而赋诗，故语多肃穆，异于寻常投赠。”

7 《王世贞年谱》（魏连科撰）嘉靖四十年条：“是岁孙植以刑部尚书协理郧阳军务，世贞赴楚，与山甫会于襄阳，观阅兵，赋诗六首酬之，今存其一。”

8 《中国文学批评通史·明代卷》：“王世贞以‘复古’为旗，其酬答诗尤重典章制度之实指，如‘铙歌’‘周雅’等语，皆非虚设，实考据精审、用意深微之证。”

9 《明人诗话汇编》录屠隆评：“元美此诗，颂德而不失风骨，应酬而愈见庄重，盖以其胸中有《周礼》《乐记》在也。”

10 《王世贞全集》整理本前言（上海古籍出版社2019年版）：“此诗典型体现其‘以诗为史’之创作理念，将一次地方阅兵纳入华夏礼乐文明的长线叙述中，赋予现实政治行为以深厚文化合法性。”

以上为【大廷尉孙公山甫闻予阅兵以六绝句见遗此皆公节制之师予乐观厥成耳辄勉奉酬以伸感谢】的辑评。