有感
翻译文
卧病在床，风尘劳碌之倦怠仍未消解；侧身于天地之间，胸中郁结之气难以舒展。
战事虽渐趋缓和，归隐菟裘的打算却愈发迫切；将帅们空自传诵赵奢（马服君）的兵书韬略，却难挽危局。
长年怀抱孤愤，常思遍游五岳以寄壮怀；清醒独立而无人可问，何时能如屈原般向三闾大夫倾诉心曲？
高远的鸿鹄在幽暗天际盘旋，触榆枋而飞者日渐稀少；羽翼丰饱者自可凌空奋飞，任意翱翔。
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注释
1. 伏枕风尘：卧病而犹为宦海风尘所困。伏枕，卧病；风尘，喻仕途奔波与世事纷扰。
2. 菟裘：古地名，在今山东泰安东南，典出《左传·隐公十一年》：“使营菟裘，吾将老焉。”后世泛指归隐之所。
3. 马服书：指赵奢（封号马服君）所传兵法，此处代指当时将帅所习之兵书韬略，然“空传”二字点出纸上谈兵、实务不济之弊。
4. 孤愤：语出韩非《孤愤》，亦暗含作者自况——身为文坛宗主而屡遭排抑，抱负难伸。
5. 五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，象征壮阔山河与士人精神寄托。
6. 独醒：化用《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，喻清醒独立的人格立场。
7. 三闾：即三闾大夫，屈原曾任此职，后为忠贞高洁之象征。
8. 冥冥：高远幽深貌，《庄子·逍遥游》：“冥冥之志者，无见其形。”
9. 抢榆：语出《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋而止。”抢，撞、触；榆枋，泛指低矮树木，喻目光短浅、境界局促者。
10. 饱翼抟空：典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“饱翼”谓蓄养已足，“抟空”即乘风而上，喻精神充盈后的自由超越。
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评析
此诗为王世贞晚年感时伤世、忧国自持之作，作于万历初年辞官归隐苏州之后。全诗以沉郁顿挫之笔，抒写士大夫在政治困局中的精神苦闷与人格坚守：首联直陈病躯与压抑之双重困境；颔联借“菟裘”典反衬现实政局之不可为，“马服书”之“空传”尤见对武备虚饰、将才凋零的深切失望；颈联化用《史记》“孤愤”与《楚辞》“独醒”意象，将个人悲慨升华为士节担当的文化自觉；尾联以鸿鹄高举收束，非消极避世，而是经沉潜蓄势后的主动超越——“饱翼抟空”四字，实乃其“后七子”领袖气骨与晚明山林著述家精神气象的凝练写照。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前两联写现实困境（身病、世艰、政弊），中二联转入精神层面的抗争与求索（孤愤思岳、独醒问屈），尾联以庄子式意象作超然升华。艺术上善用典而不着痕迹，“菟裘”“马服”“三闾”“抢榆”“抟空”诸典，或取其事，或取其神，皆服务于主体情感脉络；语言凝重而富张力，“懒未除”“气难舒”“空传”“长年思”“何日问”等词组，层层递进，将郁结、焦灼、孤高、期待熔铸一体。尤为可贵者，在于末句“饱翼抟空恣所如”一转，不堕衰飒，反见雄浑——此非逃避之飞，而是阅尽沧桑后文化生命之自主腾跃，彰显王世贞作为一代文宗“既守正统，又开新境”的精神高度。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）晚岁归田，诗益苍老，此篇‘孤愤长年思五岳，独醒何日问三闾’，真有贾长沙之痛哭，屈灵均之侘傺，而结语‘饱翼抟空’，则又自具鲲鹏气象，非枯寂山人所能仿佛也。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷五十一：“元美七律，得杜之沉郁，兼李之高华。此诗颔联‘兵戈渐缓菟裘计，将帅空传马服书’，以平易语写至大忧患，字字如椎心。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘冥冥鸿鹄抢榆少，饱翼抟空恣所如’，结句振起全篇，不作衰飒语，足见名臣襟抱。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“世贞此诗，盖作于万历三年罢南京刑部尚书后，时张居正柄政，边事稍宁而内政日敝，故有‘空传马服书’之叹。其思五岳、问三闾，非徒山水之怀、骚怨之思，实系道统存续之忧也。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗集中体现王世贞由庙堂重臣向山林宗匠转化过程中的精神辩证法：困厄愈深，立意愈高；外敛愈甚，内力愈沛。”
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