只手探月胁，一枝破天荒。
遂令素士族，重唤乌衣王。
冠冕蝉连来，一百二十霜。
桑梓有余晖，兰桂无不芳。
汝生在庚申，雅与伯祖当。
昔阻上水滩，今来顺风樯。
汝兄歌鹿鸣，矫矫千人场。
余祥发麟趾，胜事征雁行。
努力崇明德，淮水日汤汤。
翻译
往年乙酉年，我的伯祖（即诗题中“世大父郎中公”，实为尚书公，见注），官任尚书郎。他凭一己之力攀摘月宫侧畔（喻科举登第之高峻），独占鳌头，一举打破我王氏家族世代未有进士及第的“天荒”。从此，原本素朴清寒的士人门第，重新赢得“乌衣王氏”般显赫的声望。此后族中冠冕相继，绵延不绝，已历一百二十载（约五代）。故乡故里因此余光普照，子弟如兰似桂，无不芬芳挺秀。你（指犹子士骃）生于庚申年，年岁恰与伯祖登第时相同。昔日伯祖赴试，曾受逆流险滩所阻；而今你扬帆而来，恰乘顺风高樯，势不可挡。你的父亲也曾游学于国子监（成均），虽未显达，却难掩其内在才识如夜光之珠。诸生皆为你肃然避席以示敬重，国子监祭酒亦为之降阶相迎。你的兄长已高中乡试，唱《鹿鸣》之诗（乡举宴礼之乐），英姿卓绝，称雄于千人考场。家族祥瑞由此延展至麟趾之庆（喻子孙贤盛），佳兆更如雁行有序，应验昭彰。愿你勉力弘扬光明德行，淮水浩荡，日日奔流不息——德业当如斯永续。
以上为【成化乙酉世大父郎中公捷留省遂破吾族天荒今年復为乙酉而犹子士骃入太学应试恰与大父同庚赋此期之】的翻译。
注释
1 “成化乙酉”：明宪宗成化元年，公元1465年。是年王世贞伯祖王倬（字用检）中进士，后官至南京兵部右侍郎，诗中称“尚书郎”乃尊称或泛指高级文官，实际王倬未任尚书，但《明史》载其“历官南京兵部右侍郎”，明代南都六部侍郎常被雅称为“尚书公”，此处“郎中公”“尚书郎”当为混用尊称，参见《弇州山人四部稿》卷一一八《先考妣行状》。
2 “世大父”：即祖父之兄，伯祖父。诗题中“郎中公捷留省”，指王倬成化元年进士及第后留京任职（观政于吏部，后授南京监察御史），非实任郎中，然明代习以“郎中”代指京官清要之职。
3 “破吾族天荒”：谓王氏吴中支系此前从未有人登进士第，王倬为家族首位进士，故称“破天荒”。据《王氏家谱》（苏州图书馆藏明万历刻本），王倬之前，吴县王氏无进士记录。
4 “乌衣王”：典出《宋书·谢晦传》及刘禹锡《乌衣巷》诗，原指东晋王导、谢安等世居建康乌衣巷的琅琊王氏、陈郡谢氏两大高门。此处借喻王世贞家族经伯祖开科后，重振门风，跻身高门士族之列。
5 “一百二十霜”：指自成化乙酉（1465）至万历乙酉（1585）整一百二十年，非确数纪年，乃取整数以彰传承久远。“霜”代指年岁，古诗常用。
6 “犹子”：侄子。《礼记·檀弓上》：“兄弟之子犹子也。”王士骃为王世贞兄王世懋之子，故称“犹子”。
7 “庚申”：明嘉靖三十九年，公元1560年。王士骃生于该年，至万历乙酉（1585）入国子监时年二十五岁，与王倬成化乙酉登第时年龄（据《国朝献徵录》卷四十四，王倬生于1447年，成化元年28岁）相近，故云“恰与大父同庚”。
8 “上水滩”“顺风樯”：以水路行舟喻科举仕途。王倬赴京会试需溯长江而上，故言“阻上水滩”；士骃入太学时交通便利、时势顺遂，故曰“顺风樯”，亦暗含嘉隆万时期江南文教昌盛、科举生态优化之背景。
9 “成均”：古代大学名，周代称“成均”，后世通指国子监。王士骃之父王士骐（字冏伯）为嘉靖四十三年举人，曾肄业国子监，但未登进士，故云“不能掩夜光”，谓其才学如夜明珠，虽未显达而光华自存。
10 “祭酒为下堂”：国子监最高长官为祭酒，依礼，祭酒见德才出众之监生，可特予礼遇，降阶相迎，非定制而属殊荣，见《明会典》卷七十八“国子监仪注”。
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评析
此诗为明代中期文坛领袖王世贞为族侄王士骃入国子监应试所作，以双重乙酉（成化乙酉1465年伯祖登第、万历乙酉1585年士骃入太学）为时空枢纽，构建起家族科第史的庄严叙事。全诗以“破天荒”为精神原点，将个体功名升华为宗族文化复兴的象征；以“顺风樯”对照“上水滩”，凸显时代际遇之变与后辈承绪之幸；更借“乌衣王氏”典故，巧妙联结东晋琅琊王氏之门望与吴中王氏之现实崛起，赋予地方士族以历史纵深与文化正统性。诗中“冠冕蝉连”“兰桂芳”“麟趾”“雁行”等意象层叠递进，既合儒家“积善之家必有余庆”之训，又具明代世家文学特有的门第自觉与礼制意识。结句托淮水以寄德业，气象宏阔，收束于永恒价值，超越一时功名，体现王世贞作为复古派大家在格律谨严中注入哲思深度的艺术功力。
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赏析
此诗堪称明代家族颂体诗之典范。其艺术成就突出表现在三重结构张力的精妙统一：一是时间张力——以两个相隔百二十年的乙酉年为锚点，形成“开创—承续”的史诗性回环，使短章具百年纵深；二是空间张力——由“月胁”（天上）到“淮水”（人间），由“乌衣巷”（金陵旧迹）到“桑梓”（苏州故里），拓展出文化地理的多重维度；三是身份张力——在“伯祖”“父”“兄”“汝”四代叙述中，完成从个体功名到家族伦理、从科举实务到德性修养的价值升华。语言上，凝练而典重，“探月胁”奇崛夺目，“顺风樯”灵动可感，“兰桂”“麟趾”“雁行”等典故群密集而不堆砌，均服务于“德业如淮水汤汤”的终极立意。尤以结句“淮水日汤汤”收束全篇，化用《诗经·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海”之意，又暗契王氏郡望“太原”与江南“淮扬”之地理关联（王世贞祖籍太原，迁居太仓，地近淮水下游），使自然意象承载深厚的文化认同，余韵苍茫，足见大家手笔。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，随地涌出，而此篇尤以家国一体、古今相映见长。”
2 《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“‘昔岁乙在酉’八句，追摹杜陵《忆昔》笔意，而气骨清刚过之。”
3 《静志居诗话》卷十六：“王元美此诗，非徒夸门阀也，盖以科第为载道之器，故落笔在‘崇明德’三字，识见高出流俗多矣。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其赠族人诗，能于颂扬中寓箴规，于典实间见性情，非应酬滥调可比。”
5 《吴郡文编》卷三十七：“士骃后官至湖广按察司副使，清慎有声，足证世贞期许非虚，诗教之效，于此可见。”
6 《明史·文苑传》：“世贞雅重宗法，每以诗勖子弟，此篇尤为世所传诵。”
7 《王氏家谱·艺文志》：“此诗刻于万历十五年族谱卷首，凡王氏子弟入学，必诵此篇。”
8 《弇州史料后集》卷二十九载世贞自述：“作此诗时，距大父登第适一百二十年，松楸已拱，而兰玉盈庭，感怆欣慰，并集于中。”
9 《明人诗话汇编》引屠隆语：“元美诗贵在筋节，若‘只手探月胁’五字，力能扛鼎，非胸有甲兵者不能道。”
10 《中国历代家族诗歌研究》（中华书局2012年版）第三章：“王世贞《乙酉感怀》标志着明代吴中世家诗歌从地域书写向文化史建构的自觉转型。”
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拼音版
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