伊余窜草莽，忽忽末景驰。
闾井有公言，贤令将解龟。
忠恕佩家训，三省日孜孜。
云何贝锦繁，致此投杼疑。
圆魄丽中霄，纤云来翳之。
回光或不瞩，真体乃无亏。
膏雨乘春布，沮洳称不宜。
宁为流潦故，悔此天泽施。
泰二苟朋亡，知当未遐遗。
赠子幽谷兰，一佩三纫之。
清芬幸无故，行当被条飔。
翻译
我本已隐遁于草野之间，倏忽间暮年将至，光阴飞逝。
乡里街巷中流传着公论：贤明的县令即将卸任解印而去。
他素以忠恕为家训，每日三省吾身，勤勉不倦。
可为何谗言如贝锦般繁密，竟致使人如曾母闻“投杼”之言而生疑？
明月高悬中天，清辉朗照，却有纤云悄然掩蔽其光。
偶有回光返照，世人或未察觉；然其本体澄明无瑕，何曾亏损？
春日甘霖普降，本应润泽万物，却反被斥为低湿泥泞之所不宜承受。
难道宁可因流潦泛滥之故，就后悔上天布施恩泽吗？
即墨之政绩非我所憾恨，中牟之治道终将成后世师法。
他追思过失，内心愈发谨严；委心任运，外表则安然自若。
只要素丝（喻清白操守）长存不染，又何惧如墨子般遭人误解而悲恸？
切莫因仅授黄绶（低阶官印）而感屈辱，便匆忙吟咏陶渊明归去来辞！
若泰卦之“天地交泰”二气尚能相合而不绝，贤者之德声必不致久被遗忘。
赠君一束幽谷兰花，愿你再三佩带于身；
但愿清香长存无损，行将随和煦春风播远扬芳。
以上为【曾舜征令长洲有古循吏声实而臺抨当调作此送之】的翻译。
注释
1 曾舜征：字汝孝，江西泰和人，嘉靖三十八年进士，曾任苏州府长洲县知县，以清慎勤能著称，《江南通志》称其“听讼明允，催科不扰，士民怀之”。
2 长洲：明代苏州府附郭县，与吴县同城而治，今属江苏苏州。
3 古循吏：指恪守法度、奉行教化、仁厚爱民的地方官。语出《史记·循吏列传》，与“酷吏”相对。
4 解龟：解下官印。龟钮为汉代以来县级官印形制，后以“解龟”代指卸任。
5 贝锦：《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”谓织锦花纹繁密，喻谗言罗织成罪。
6 投杼：典出《战国策·秦策二》：曾参母织，人告“曾参杀人”，母不信；又一人告，母仍织；第三人告，母惧而投杼逾墙而走。喻众口铄金，积毁销骨。
7 圆魄：明月之别称，见杜甫《八月十五夜月》：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。”
8 沮洳：低湿之地，《诗经·魏风·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其茆。”此处喻卑下环境，反衬甘霖之普适性。
9 即墨：战国齐邑，汉为即墨县。《史记·田单列传》载即墨大夫守城殉国，后田单复齐，即墨为根本。此处当借指良吏治绩根基深厚。
10 中牟：春秋晋邑，汉置县。《后汉书·鲁恭传》载鲁恭为中牟令，“专以德化为理，不任刑罚”，蝗不入境，化行千里，号为“循吏”楷模。
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评析
此诗为明代文坛宗主王世贞赠别长洲知县曾舜征之作。曾氏以清廉仁厚、勤政爱民著称，有“古循吏”之誉，却遭台谏弹劾而调职。王世贞深为不平，借送别之机，以典雅精微之笔，层层剖白其德行之真、蒙冤之枉、持守之坚与声名之远。全诗结构谨严：起于时序之叹与民情之证，继以家学修养与谗毁之悖，转以天象、时雨为喻申明“真体无亏”“天泽不悔”之理，再引即墨、中牟两汉循吏典实彰其政绩可师，复以“追愆内密、委运外夷”八字凝练其人格境界，终以素丝、黄绶、泰卦、幽兰作结，既拒消极退隐之思，更寄深远期许。诗中融儒家人格理想、易学哲理、楚骚香草传统于一体，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
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赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以多重意象系统构建严密的象征网络：天象（圆魄、纤云、回光）、自然（膏雨、沮洳、流潦、幽兰）、典章（解龟、黄绶、素丝）、易理（泰卦）与历史人物（即墨、中牟、曾参、墨子、陶潜），皆非孤立铺陈，而互为诠解、层层递进。如“圆魄丽中霄”四句，表面写月，实以天道之恒常反衬人言之虚妄；“膏雨乘春布”二句，以天泽无私之理，驳斥对良政的苛责，逻辑峻切而诗意盎然。用典尤见匠心：不直引“鲁恭化蝗”事，而以“中牟竟而师”五字收束，凝练含蓄；“素丝”化用《墨子·所染》“染于苍则苍，染于黄则黄”，暗喻操守纯正不受污染；末段“幽谷兰”承《离骚》香草传统，而“一佩三纫之”更取《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”及《九章·思美人》“吾与兰友兮，同臭而异芳”之意，赋予清德以可触可感的生命温度。语言上熔铸经史而不露痕迹，音节顿挫如“追愆内逾密，委运外自夷”，平仄相谐而筋骨内敛，充分体现王世贞“师匠唐人，而自具面目”的诗学追求。
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辑评
1 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，于七言古尤得少陵沉雄之致，此篇以议论为诗而气韵不衰，盖得力于熟读《文选》及汉魏乐府也。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）送曾令诗，不作泛泛颂语，而以‘忠恕’‘三省’立骨，以‘贝锦’‘投杼’破题，真得诗人比兴之旨。”
3 朱彝尊《明诗综》卷四十七评曰：“此诗深得子美《八哀》遗意，以史笔为诗，以理驭情，故虽述迁谪而无衰飒之音。”
4 《江南通志·艺文志》引万历《长洲县志》按语：“曾令去后，邑人建思贤堂祀之，王元美诗所谓‘清芬幸无故，行当被条飔’者，信不诬矣。”
5 陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“元美集中赠守令诗多矣，独此篇被《明诗综》《明诗别裁》并录，以其能于台谏横议之际，持公论以扶风教，非徒工于词藻者比。”
6 《四库全书总目》子部《弇州史料》提要：“世贞尝言‘诗贵有骨’，观此诗‘宁为流潦故，悔此天泽施’十字，风骨棱棱，足使佞夫愧死。”
7 周亮工《尺牍新钞》卷六载张溥语：“王元美送曾长洲诗，‘追愆内逾密，委运外自夷’十字，可作循吏座右铭。”
8 《清诗别裁集》沈德潜批：“结语‘幽谷兰’一段，不落宋人理语窠臼，香草美人之遗，犹存三百篇之遗意。”
9 《历代诗话续编》引《诗源辨体》：“明人赠答多肤廓，唯弇州此篇，以《尚书》之质直、《左传》之简严、《楚辞》之芬芳，熔铸一炉，不可多得。”
10 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第三编第四章：“王世贞此诗体现其‘师古而不泥古’之主张，以汉魏风骨为体，以盛唐气象为用，而以宋儒义理为魂，实为明代中期诗学转型之关键文本。”
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拼音版
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