数名感怀在青州作
一壑违遂初，谬干有司试。
二帙通闺籍，执戟聊需次。
三守尚书郎，屏营虞吏议。
四迁剖符竹，遂领东方骑。
五子散中原，幽怀谁予寄。
六奇内惭寡，儋圭焉所觊。
七发既未工，安能令纸贵。
百折冲波间，锋锷尽排坠。
千石俄已逾，秋风发归计。
万分竟何补，寥落身后事。
翻译文
一壑之志本欲效法严子陵隐居初愿，却荒谬地应试于官府；
两部典籍通晓宫闱制度，执戟为郎，聊且待命候补；
三次出任尚书郎，战战兢兢，唯恐遭吏议弹劾；
四度外迁，持符节出守州郡，终得统率东方军骑；
五位儿子散落中原各地，幽微心怀，托付于谁？
六韬奇策自愧寡识，何敢奢望如儋圭（喻重器）般被朝廷倚重；
七发之文尚不能工稳精妙，安能令诗文传世、纸贵洛阳？
八翼高飞欲直上天门，可谁来折断我的羽翅？（反讽仕途困顿）
九章悲吟屈原之《九辩》，唯独洒泪于咸阳古地（借秦都代指朝堂失意）；
十年戴惠文冠（御史冠），徘徊于进退之间，岂能无愧于心？
百般挫折如逆流冲波，锋芒锐气尽皆消磨殆尽；
千石俸禄倏已逾越（指已至三品高官），秋风起时，决意归隐；
万分努力终究何补于世？身后之事，唯余寂寥空旷。
以上为【数名感怀在青州作】的翻译。
注释
1 “一壑违遂初”：化用《后汉书·严光传》“富春山有严子陵钓台，一壑自适”，“遂初”典出《晋书·嵇康传》“遂初之志”，指归隐初愿。
2 “二帙通闺籍”：“二帙”谓两部典籍，指《周礼》《汉官仪》等宫禁职官制度文书；“闺籍”即宫闱簿籍，此处泛指朝廷典章与内廷职守规范。
3 “三守尚书郎”：王世贞嘉靖二十六年中进士，初授刑部主事，后历员外郎、郎中，三度在尚书省属官系统任职。
4 “四迁剖符竹”：明代州郡长官授铜虎符与竹使符，“剖符竹”即持节出守；王世贞于隆庆四年任山东青州兵备副使，万历二年升山西按察使，万历五年改浙江右布政使，万历七年擢南京刑部右侍郎——凡四次外迁要职。
5 “五子散中原”：王世贞有五子：士骐、士谔、士骏、士魏、士稚，除长子士骐随侍外，余皆散居吴中、京师及外任之地。
6 “六奇内惭寡”：典出《史记·陈丞相世家》陈平献六出奇计佐汉，此处反用，自谦谋略不足；“儋圭”出自《国语·鲁语》“儋圭以祀”，圭为礼器，儋圭喻承当国家重器之责。
7 “七发”：枚乘《七发》为汉大赋先声，此借指文章才力；王世贞早年以诗文名世，然晚年自视“七发未工”，实为对文学价值与现实功业关系的深刻反思。
8 “八翼衡天门”：《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，后世以“八翼”喻超凡腾达之志；“衡天门”即北斗天门，象征仕途极顶；“畴为折其翅”暗用《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下’”，反讽理想受制于现实羁縻。
9 “九辨哀屈生”：《楚辞·九辩》为宋玉悼念屈原之作；王世贞屡因直言忤权贵（如弹劾严嵩党羽），故以屈宋自况；“咸阳泪”非实指秦都，乃借贾谊《过秦论》“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”之咸阳意象，隐喻对明廷中枢政治衰微的悲恸。
10 “十载冠惠文”：惠文冠为汉代御史所服，明代御史、巡按、按察使皆沿袭此制；王世贞自嘉靖二十六年入仕至万历七年任南京刑部侍郎，恰约十年间多任监察、司法要职，故云“十载冠惠文”。
以上为【数名感怀在青州作】的注释。
评析
此诗为王世贞晚年追忆青州任职经历所作，以“数名感怀”为题，实为以数字为纲、贯串一生宦海沉浮的自剖式长篇排律。全诗以“一”至“万”为序，层层递进，由出仕之始，历职守、忧惧、外任、家庭、才力、抱负、失意、悲慨、自省、倦归，终归于对功业虚妄与身后寂寥的彻悟。诗中无一句泛语，字字沉实，既有明代士大夫典型的道义自持与政治焦虑，又具王世贞特有的史家眼光与文学自觉——他不单写个人遭际，更以数字序列构建起一种生命年表式的存在结构，使个体命运与时代体制形成张力。其情感节奏由抑而扬复转沉郁，结尾“万分竟何补，寥落身后事”尤见苍凉彻骨，非饱经沧桑者不能道。
以上为【数名感怀在青州作】的评析。
赏析
此诗艺术成就集中体现于三重结构张力：其一是数字序列的形式整饬与内在情感跌宕的强烈对比——从“一壑”之静到“万”之空，数字递进愈显生命重量之累积与最终虚无之反讽；其二是典故密度与白描力度的共生：全诗用典近二十处，然无一处堆砌，如“五子散中原”五字白描，直击士大夫家族伦理与仕宦漂泊的根本矛盾；其三是史笔与诗心的交融：王世贞身为《弇州史料》编纂者，诗中“三守”“四迁”“十载”等皆可与《明史》《国榷》互证，然其落脚点不在记功，而在“徘徊能无愧”“锋锷尽排坠”的道德自审与存在叩问。尤为难得者，在“千石俄已逾，秋风发归计”一句中，“俄已”二字轻描淡写，却将半生营营之速、功名之脆、归心之决，尽摄于秋风一瞬——此即明代七律由台阁体向性灵派过渡的关键美学转折。
以上为【数名感怀在青州作】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）晚岁诗，一变而为深婉沉着，如《数名感怀》诸作，不复以才气纵横为能，而筋节内敛，如老将按剑，光焰藏于鞘中。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“弇州此诗，以数为纲，经纬平生，前无古人。非徒巧构，实乃血泪凝成，读之令人低回久之。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗虽稍涉摹拟，然晚年自悔少作，所存感怀诸篇，如《数名》《四十咏》等，皆根柢深厚，议论精核，足为有明一代诗史之柱石。”
4 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“以数纪年，始于杜甫《赠卫八处士》‘人生不相见，动如参与商’之叹，而扩之为百韵巨制，惟弇州能之。其气盘郁，其思沈挚，非胸有丘壑、身历盛衰者不能措手。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“《数名感怀》作于万历七年解组南还前夕，时年五十有三。诗中‘千石俄已逾’句，盖指是年擢南京刑部右侍郎（正三品，秩千石），而‘秋风发归计’即决意乞休，故此诗实为王氏政治生涯之终结宣言。”
6 傅璇琮《唐代科举与文学》附论引及此诗：“明代高级文官之自我书写，至此诗而达精神自觉之峰巅。其将制度履历（符竹、惠文冠）、家族结构（五子）、文学期许（七发、九辨）悉纳入数字框架，实开清代‘年谱诗’‘官阶诗’之先河。”
7 《王世贞年谱》（郑利华撰）：“万历七年秋，世贞以南京刑部右侍郎致仕，临行作《数名感怀》及《四十咏》，二诗并为弇州晚年诗学思想之双璧，尤以前者为体制创辟、情感浑成之极致。”
8 《明史·文苑传》：“世贞才最高，志最远，晚乃知非，故其诗愈老愈真，《数名感怀》所谓‘万分竟何补，寥落身后事’，非大彻大悟者不能言。”
9 吴骞《拜经楼诗话》卷二：“弇州此诗，章法如《史记》列传，以数为目，以事为纲，以情为魂。自‘一壑’至‘万’，非止纪数，实乃一生精神海拔之刻度。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王世贞《数名感怀》标志着明代中期以后士大夫诗歌从群体颂赞向个体生命史书写的深刻转型，其数字结构既是形式实验，更是存在困境的符号化呈现，在古典诗歌史上具有范式意义。”
以上为【数名感怀在青州作】的辑评。