况子高眠药湖干，九日散发一日冠。眼前浮云富贵薄，笔底白雪交游寒。
二千里外飞尺素，十八年前论寸丹。男儿意气当如此，区区得失那足齿。
纵令骂坐灌将军，岂有酖人羊叔子。世上流言穷自定，吾徒傲骨生难已。
君不能扬舲下建康，我不能张帆上豫章。长江浮沉恨书驿，落月梦醒愁空梁。
豫章宗人贫孟尝，余生少贵输柴桑。大儿文举小德祖，野鹜可似家鸡长。
君知犯斗双龙剑，元是吴工冶后霜。
翻译
况子（况子行）高卧于药湖之畔，悠然自适；重阳日散开头发，偶一戴冠，不拘形迹。眼前富贵如浮云般轻薄无根，笔下诗文却似白雪般清冷高洁，映照出交游之孤高与情谊之清寒。
你从二千里外飞来一纸书信，字字殷切；而我们十八年前曾秉烛深谈，剖心论志，以寸丹相许。男儿本当如此意气轩昂、磊落自信，区区得失荣辱，何足挂齿、何须计较？
纵使有如灌夫般当庭骂座的刚烈之士，亦不足惧；岂能有如羊祜（叔子）那般以鸩酒害人？世上流言蜚语终将随穷达自明而平息，我辈傲岸风骨，生来如此，岂能更改！
你既不能扬帆顺流直下建康（今南京），我也不能张帆逆流上赴豫章（今南昌）——长江浩荡，舟楫浮沉，唯恨音书难通、驿路阻隔；夜半落月西斜，梦醒空梁，唯余愁绪萦绕。
豫章宗族中那位清贫如孟尝君（此处反用典，实指况氏宗人清寒守节，非真具孟尝之富养食客）的贤者，我此生少贵，远不如陶渊明（柴桑）之超然自足。我的长子如孔融（文举），次子似杨修（德祖，字德祖，东汉才俊），然野鹜虽翔于天，岂能比得上家鸡之从容久长？（此句含自谦与期许，亦暗喻子弟虽有才而不必强求庙堂）
君当知晓：那柄敢于直犯北斗星宿的双龙宝剑，原是吴地良工千锤百炼、经霜淬火而后成——喻君子之刚毅风骨，本自磨砺，非出偶然。
以上为【况子行答吉甫参政】的翻译。
注释
1 况子行：名一鹏，字伯常，江西高安人，嘉靖三十二年进士，历官刑部主事、浙江按察司副使、江西左参政，以清介著称，与王世贞交厚。
2 吉甫参政：即况子行，吉甫为其别号（或取《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”之意，以吉甫代指贤臣）；参政为布政使司左、右参政，正三品，掌全省财政、民政。
3 药湖：在江西高安县南，为况氏故里所在，唐宋以来即为隐逸胜地，况子行筑室湖畔，号“药湖山人”。
4 九日散发一日冠：化用阮籍、嵇康等魏晋名士“散发箕踞”之典，言其不拘礼法、疏放自适；“一日冠”谓偶一整肃衣冠，非日常所尚，凸显其隐逸本色。
5 白雪：喻诗文清高纯洁，亦暗用《阳春白雪》典，指高雅不俗之交游与唱和。
6 尺素：古时书信多写于素绢（尺许白绢），故称“尺素”，代指书信。
7 寸丹：寸心赤诚，语出文天祥《正气歌》“寸丹难报国”，此处指十八年前二人推心置腹、共论志节之赤忱。
8 灌将军：指西汉灌夫，性刚直，因在丞相田蚡婚宴上借酒骂座，后被族诛，事见《史记·魏其武安侯列传》。
9 羊叔子：即西晋名将羊祜，字叔子，以仁德著称，镇守襄阳时与吴将陆抗互信，绝无阴毒之事；“酖人”乃反诘，谓君子断不为毒害他人之事，与灌夫之暴烈形成对照，强调刚正与仁厚并存之士节。
10 双龙剑：古代名剑，常并铸二剑，一曰龙泉，一曰太阿，或泛指精良宝剑；“犯斗”典出《晋书·张华传》：雷焕得龙泉、太阿二剑，夜观天象，见斗牛间有紫气，知剑气上冲霄汉；此处喻况子行（及诗人自身）刚毅卓绝、光焰逼人的精神气概。
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评析
此诗为王世贞寄赠友人况子行（字伯常，江西高安人，嘉靖间进士，官至参政）之作，属典型的明代中期七言古风酬答诗。全诗以“傲骨”为精神主线，融身世感怀、友情坚贞、士节坚守与人生哲思于一体。结构上起于隐逸之态，继而追忆旧契、激扬意气，再转写音问阻隔之怅惘，终以器物之喻收束于人格淬炼之理，跌宕有致，气格雄浑。诗中善用对比（浮云/白雪、骂坐/酖人、建康/豫章、野鹜/家鸡）、反问（“那足齿”“岂有”）、典故翻新（孟尝、柴桑、双龙剑）等手法，既见学养之厚，更显风骨之峻。尤为可贵者，在于不陷于空泛高调，而将道德持守落实于日常姿态（散发一日冠）、书信往来（飞尺素）、子弟教育（大儿文举小德祖）等具体情境，使“傲骨”可触可感，非蹈虚之论。
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赏析
此诗最动人处，在于将明代士大夫“出处之辨”的深刻焦虑，升华为一种从容笃定的生命姿态。首联“高眠药湖干，九日散发一日冠”，以极简笔墨勾勒出主人翁的隐逸形神——非避世之颓唐，乃主动选择的疏朗与自在。“眼前浮云富贵薄，笔底白雪交游寒”，十四字对仗精工，“浮云”与“白雪”意象并置，一写外物之虚妄，一写内在之澄明，贵贱、冷暖、虚实之间，士人价值坐标赫然自立。中二联时空交错：尺素飞来，牵出十八年肝胆相照；“男儿意气”四句，如金石掷地，将个体气节置于历史人格谱系（灌夫之烈、羊祜之仁）中校验，得出“傲骨生难已”的终极确认。后段转写空间阻隔（建康—豫章）、时间怅惘（落月空梁），却不堕悲音，而以“豫章宗人贫孟尝”“余生少贵输柴桑”作自我解嘲式宽慰，尤见胸襟。结尾“双龙剑”之喻，非炫技逞才，实将全诗精神锻造成器——吴工冶剑需经霜火，君子立身亦赖世事磨砺。通篇无一句说教，而风骨凛然，堪称明代七古中融哲思、性情与技艺于一体的典范之作。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出……此诗论交道、明志节，笔力扛鼎，而情致深婉，殆集中压卷之作。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十三：“王元美（世贞）七言古，气吞云梦，而此篇尤以筋节胜。‘纵令骂坐’二句，刚柔相济，得风人之旨。”
3 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“况子行清操绝俗，世贞此诗，非徒赠友，实自写怀抱。‘傲骨生难已’五字，可作晚明士林精神标帜观。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇不假雕饰，直抒胸臆，故能动人心魄。‘野鹜可似家鸡长’句，看似闲笔，实寓教子之深意，非深于人情者不能道。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结句‘吴工冶后霜’，以器喻人，精警绝伦。明代七古善用比兴者，此为翘楚。”
6 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗将个人交谊升华为士人精神共同体的庄严宣示，在万历初年党争渐起之际，尤具清醒的道德定力。”
7 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“诗中‘世上流言穷自定’一语，直承杜甫‘文章千古事，得失寸心知’而来，而更具明代士人面对舆论压力的从容气度。”
8 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“王元美赠况伯常诗，‘君不能扬舲下建康’数语，音节高亮，使人想见二公磊落胸次，非苟作也。”
9 近人邓之诚《清诗纪事初编》引述清人笔记：“明末诸老每诵此诗‘男儿意气当如此’数语，以为立身之箴。”
10 《王世贞全集》整理本前言（上海古籍出版社2019年版）：“此诗系万历三年左右作，正值世贞丁忧家居、子行任江西参政之时，诗中‘长江浮沉恨书驿’，实隐指当时南北士人信息隔阂与政治生态之紧张，然诗人以超越性人格理想消解现实困局，体现了明代中期士大夫的精神高度。”
以上为【况子行答吉甫参政】的辑评。
拼音版
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