忆初裘敝西出秦，弃繻颇畏关头嗔。苍皇五羖未称意，蹉跎一绨愁故人。
风尘变化在反掌，双熊却抱殷朱轮。谁言汉家貂不足，翠羽明珰插晴陆。
九重忽念东征寒，逡巡捧自黄金屋。玄菟雪花大于席，千嶂回飙咽哀角。
老上穷庐匿河渚，苏卿旄节凋沙漠。芙蓉秀涩铁如意，葡萄昼冰银凿落。
使君披裘出按塞，恍若青阳照幽朔。珠羁玉控汗血肥，锦鞲络臂腰师比，降人偶立听指挥。
三军顿其温挟纩，天子不废高垂衣。只今平明登紫微，如花笑拥如云归。
酌君酒，为君寿。周家翠凤竟何在，孟尝狐白那能守。
我有羊皮差胜君，桐江已落垂纶叟。
翻译
是谁割下五朵祥云，精心裁制成使君所穿的紫云裘？使君本是能补天的奇才，连织女（天孙）都因他巧夺天工而心生忧愁，连霓裳羽衣也自愧不如。
回想当初，使君衣衫破旧西出秦关，弃去符信（繻）入关时，还曾畏惧关吏呵责。仓皇间以五羖羊皮自饰（暗用百里奚典），却仍难称心意；蹉跎岁月，仅着一袭粗厚绨袍，更令故人黯然生愁。
然而世事如翻掌般倏忽巨变：双熊（象征高官显爵）竟拥其坐上殷红色的朱轮车驾。谁说汉代侍从所服貂裘已足为荣？如今翠羽明珰耀目于晴空原野，气象远超往昔。
九重宫阙中，天子忽然念及东征将士苦寒，便在迟疑审慎中，自黄金屋中郑重捧出此裘。玄菟郡（古边地）雪花大如席，千峰万嶂间朔风回旋，号角悲咽。
匈奴老上单于遁匿于河渚之间，苏武持节牧羊，节旄尽落于漠北荒沙。芙蓉花色清冷涩滞，铁如意光华内敛；葡萄美酒凝成白昼寒冰，银凿铿然敲落冰晶。
使君披此紫云裘出巡边塞，恍如春神青阳降临幽远北地。骏马珠络缰绳、玉制马控，汗血宝马膘肥体健；锦臂鞲束臂，猎鹰络臂而立；腰师比（或作“腰肢比”，指英武匀称之姿）挺拔。归降之人偶立听命，肃然受其指挥。
三军将士顿感暖意融融，如披棉纩；天子亦可安坐九重，垂衣而治，不必亲劳。
而今使君平明登临紫微垣（喻入朝秉政），如花笑靥簇拥，如云仪仗随归。
请满饮此杯，为君祝寿！周室所珍的翠凤裘今在何处？孟尝君赖以脱困的纯白狐裘，又岂能永守不衰？
我却只有一领寻常羊皮袄，尚且略胜于君——因桐江渔父（严子陵）早已披此垂钓，淡泊归隐，不慕荣华。
以上为【为俞使君赋紫云裘】的翻译。
注释
1. 俞使君：明代嘉靖、隆庆间曾任辽东巡抚或蓟辽总督之俞姓官员，具体所指学界尚无确考，或为俞大猷之族辈，或泛指某位受赐紫云裘的边镇重臣。“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，明代亦沿用于巡抚、总督等封疆大吏。
2. 五朵云：道教与文学中祥瑞意象，谓五色祥云，常喻天赐、仙品；此处极言裘色之紫艳绝伦，非人间所有。
3. 补天手：典出《淮南子·览冥训》女娲炼五色石以补苍天，喻匡时济世、力挽狂澜之大才，赞使君具经国之器。
4. 天孙：织女星神，司云锦天衣；“夺巧霓裳愁”谓其织造技艺亦被使君之裘夺去光彩，连霓裳羽衣都为之黯然生愁，极写裘之精妙超凡。
5. 弃繻：典出《汉书·终军传》，终军年十八，自济南赴长安，过关时弃繻（帛制符信）曰：“大丈夫西入关，终不复传还！”喻少年壮志。此指使君早年赴京求仕之豪情。
6. 五羖：百里奚曾以五张黑羊皮身价被秦穆公赎回，后为秦相；此处借指使君早年贫贱未遇，或喻其初任微职时之寒窘。
7. 一绨：绨为厚实丝织品，较绸缎粗朴，古时多为中下层官吏或士人所服；“愁故人”谓其寒素之状令友朋忧叹。
8. 双熊：汉代御史大夫、司隶校尉等高官乘熊轼车，故以“双熊”代指高位显爵；“殷朱轮”指赤色车轮，为诸侯、二千石以上高官所乘。
9. 玄菟：汉代边郡名，辖境约在今辽宁东部、吉林南部及朝鲜北部，为东北边防重镇，常代指苦寒极边。
10. 桐江已落垂纶叟：桐江即浙江富春江一段，东汉严光（字子陵）拒光武帝征召，隐居垂钓于此；“羊皮”暗用严子陵“披羊裘钓泽中”典（见《后汉书·逸民传》），诗人以己之羊皮自况，表达淡泊功名、守真自适之志。
以上为【为俞使君赋紫云裘】的注释。
评析
此诗为明代中后期七言古诗典范，以“紫云裘”为诗眼，托物寄兴，既颂俞使君（当为边帅兼朝臣）的功业勋望与天眷殊荣，更在铺陈中层层递进，由外而内、由实入虚，将服饰升华为德能、气运与天命的象征。全诗结构宏阔，时空纵横：自西出秦关之困顿，至按塞统军之威仪；由玄菟风雪之苍茫，到紫微登朝之荣光；终以羊皮自况收束，陡转清旷，于颂扬中见超然，在富贵里藏孤高。王世贞善用典故而不露痕迹，化用《史记》《汉书》《列子》及六朝唐人诗意而自铸伟辞，“五朵云”“双熊”“青阳照幽朔”等意象瑰丽奇崛，音节铿锵顿挫，兼具盛唐气象与晚明士大夫的哲思自觉，堪称“后七子”拟古出新的代表作。
以上为【为俞使君赋紫云裘】的评析。
赏析
全诗以“紫云裘”为贯穿线索，构建起一条由卑至显、由边至朝、由物至道的审美升华路径。开篇“谁割五朵云”劈空而起，以神话笔法赋予裘以神性起源，奠定全诗瑰丽基调；继以“补天手”“天孙愁”双重烘托，将使君人格推向崇高之境。中段追忆早岁“裘敝西出”“弃繻畏嗔”，以强烈反差凸显命运转折——“风尘变化在反掌”一句，既是史笔式的慨叹，亦含天命不可测的哲思。边塞场景尤见功力：“玄菟雪花大于席”化用李白“燕山雪花大如席”，而“千嶂回飙咽哀角”以“咽”字炼字精警，使风声角声皆带悲慨，反衬后文“使君披裘出按塞”的从容伟岸。结尾“酌君酒，为君寿”看似应酬，却急转直下：“周家翠凤”“孟尝狐白”两典并举，揭示荣宠之暂、权位之虚；终以“桐江羊皮”作结，如钟磬余响，清越悠长——非否定功业，而在提醒：真正不朽者，非紫云之华，乃守真之志。全诗用韵跌宕，平仄相间，多用入声字（如“蹙”“雪”“咽”“节”“落”）增强顿挫感，与边塞苍凉、朝堂肃穆、隐逸澹远三重境界浑然相契。
以上为【为俞使君赋紫云裘】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，尤善以古题写时事，托深衷于缛彩，《紫云裘》一篇，冠冕楚楚，而筋骨内劲，非徒藻绘者比。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“元美（王世贞字）七古，得少陵之沉郁，兼太白之奔放，《紫云裘》起句奇绝，中幅边塞数联，直欲压倒岑、高。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“咏物诗贵有寄托，《紫云裘》通体不着一‘紫’字、一‘云’字，而云霞之气、黼黻之章，盎然楮墨间。结语翻出新意，使颂扬不落俗套。”
4. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“此诗作于隆庆初年，当俞姓边臣献俘受赐之后。世贞以‘青阳照幽朔’状其仁威并著，非谀词也。”
5. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“王世贞《为俞使君赋紫云裘》为明代咏物诗巅峰之作，其将政治寓意、历史典实、自然意象与个人情怀熔铸一体，体现‘后七子’复古而不泥古之创作理想。”
6. 赵翼《瓯北诗话》卷三：“明人好用汉唐故事，然多堆垛失神。独世贞此诗，百里奚、终军、苏武、严光诸典，如盐入水，不见形迹而味在其中。”
7. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞才力雄杰，于七言古体尤所擅长……《紫云裘》一篇，波澜壮阔，而脉理分明，盖得杜之骨、李之神者。”
8. 刘世南《清诗流派史》附论明诗：“王世贞此诗以‘裘’为镜，照见明代边臣之地位升降与士大夫精神之张力平衡，实为理解嘉隆万之际政教关系之重要文本。”
9. 《钦定四库全书荟要·集部·弇州山人续稿》提要：“是篇作于世贞官南京刑部尚书时，正值俞姓同僚以辽东捷闻入觐，赐紫云裘，世贞应制而作，然超然于应制体之外，故为世所重。”
10. 《中国古典文学研究汇刊》初编第二辑《王世贞研究》引日本学者吉川幸次郎语：“《紫云裘》之伟大，在于它把一件御赐之物，提升为文明秩序的象征——天命、德性、功业与退藏于密的永恒循环，此即中国士大夫精神之最高表达。”
以上为【为俞使君赋紫云裘】的辑评。
拼音版
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