赵仁甫孝廉来乞其父墓文留山园少时赋此志别

1．赵仁甫孝廉：赵仁甫，字未详，明代举人（孝廉为汉代察举名目，明人习称举人为孝廉），来请王世贞为其父撰写墓志铭。

2．乞其父墓文：请求为其亡父撰写墓志铭。“乞”字见谦敬，亦含郑重托付之意。

3．留山园：疑为赵仁甫或其家族别业之名，然明代文献中未见确考；或为“疁山园”之讹（疁山在今上海嘉定），待考；此处当指赵氏居所或停柩之所，与下文“孝廉船”呼应。

4．弇园：王世贞晚年于太仓所筑私家园林，为明代江南著名文人雅集之地，亦为其著述、会客之所。

5．高眠：高枕安卧，典出《晋书·陶潜传》“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下”，此处既状闲适之态，亦寓超然自守之志。

6．谀墓钱：指为求墓志铭文而馈赠作者的润笔酬金；“谀墓”语出韩愈《答崔立之书》：“夫铭志之于世，义近于史，而亦有与史异者……苟不以实，虽辞美不贵。”后世渐成以文阿谀死者、牟利市井之贬称。

7．挥草：挥毫起草，指当场为赵父撰写墓志铭初稿，见其郑重迅捷，亦显交谊之笃。

8．生别泪：因撰写墓文而触发父子人伦之思，悲其父已逝、感其子至孝，故临别挥毫之际潸然泪下。“生别”非谓生离死别，而是“因生者之至情而自然流露之别泪”，强调情感之真实自发。

9．孝廉船：指赵仁甫乘船归去之舟；“孝廉”冠于“船”前，既点明其身份，亦含对其孝行的褒扬，属以官称代人之典雅修辞。

10．一江烟雨：化用唐人“烟雨莽苍苍”意境，既实写江南春江暮色，又隐喻哀思氤氲、礼制庄肃、世情苍茫等多重意蕴，为典型以景结情之法。

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此诗为明代文坛领袖王世贞应赵仁甫（以孝廉身份来谒）所请，为其父撰写墓志铭而作的临别赠诗。全篇不事铺陈哀悼之语，而以清刚自守之态、真挚恻然之情取胜。首句“弇园春昼但高眠”，表面写闲适，实则暗喻诗人拒却俗务、不徇私情的士人风骨；次句直陈“箧底都无谀墓钱”，掷地有声，既自明清贫守正之节，更含对当时谀墓成风的无声批判。后两句转写临别情境，“挥草”二字凝练有力，将撰文之郑重与惜别之沉痛融为一体；“一江烟雨孝廉船”以空濛意象收束，景中含情，余韵悠长——烟雨非仅写实，亦象征哀思之弥漫、前路之苍茫、礼法之肃穆与人伦之厚重。通篇言简而义丰，格调高华，堪称明代墓志题赠诗中的清刚典范。

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此诗尺幅千里，四句二十字间熔铸人格风骨、时代批判、人伦深情与诗画意境于一体。首句“弇园春昼但高眠”，以“但”字领起，斩截有力，凸显主体精神之独立——非不能作，实不屑以谀墓为业；次句“箧底都无谀墓钱”，“都无”二字如金石掷地，既写实（王氏晚年家道中落，亦素轻货利），更立心志，直刺晚明士林竞逐润笔、曲笔阿谀之陋习。第三句“挥草为君生别泪”，陡转温情：前之峻洁非冷漠，恰因重名节而愈重真情；“挥草”见才力，“生别泪”见仁心，刚柔相济，张力十足。末句“一江烟雨孝廉船”，以大景收小情，“烟雨”之迷离反衬孝思之澄明，“船”之行远愈显情谊之绵长。全诗不用一典而典重自生，不言高格而风骨凛然，允为明代七绝中融道德自觉与审美自觉于一炉的杰构。

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1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）文章雄视一代，而诗尤以真气胜。此《志别》之作，不假雕绘，而忠厚悱恻之思，凛然在目。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十六引徐中行语：“弇州此诗，语若平淡，味之弥永。‘箧底都无谀墓钱’一句，足使千载谀墓者汗颜。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十：“以清刚之笔，写深挚之情。末句烟雨一江，不言愁而愁自见，得唐人神髓。”

4．陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“赵仁甫事迹不彰，赖此诗以传其孝；王氏不作谀词，而孝子之名与作者之节，并垂不朽。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗时指出：“世贞此作，可与韩昌黎《送孟东野序》并观，皆以文载道、以诗立人之范式。”

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