再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕

1 “子与”：即余寅，字子与，江苏太仓人，嘉靖四十一年进士，官至南京刑部右侍郎，与王世贞交厚，同属“后七子”文学圈外围重要友人。

2 “行余”：指此前已作长歌为余寅饯行，此为追补之作。“行余”即“余之行”（余寅启程之后）。

3 “临岐”：古称岔路为“岐”，“临岐”即面临分别之地，代指送别时刻。

4 “飞龙之乖隔”：以“飞龙”喻贤者高蹈之志或君臣际会之机，“乖隔”谓阻隔失序，暗指余寅外任或遭排挤，致二人政治抱负与交游纽带同时中断。

5 “羽翼之无从”：典出《史记·管晏列传》“愿为诸君鼓吹”，又含《庄子·逍遥游》“怒而飞，其翼若垂天之云”之意，喻彼此扶持、共济风云之愿落空。

6 “吴音度之”：指依吴地语音、声调及民歌节奏谱成此组绝句，重在传达乡音里的切肤之恸，非仅方言书写，更是一种情感韵律的本土化实践。

7 “栈马踯躅”：栈道之马徘徊不前，状行者与送者皆心绪郁结、步履维艰；“栈马”亦隐喻仕途艰险如蜀道。

8 “行徒掩涕”：行者与送者俱掩面而泣，“徒”字强调悲情之普遍与无奈，非独一人之私哀。

9 “东吴王生”：王世贞自署，明代苏州府属古东吴地，故以“东吴”标籍贯与文化身份，亦含故国衣冠之思。

10 “一榻梁间都不下”：反用徐孺子“陈蕃悬榻”典（见《后汉书·徐稚传》），原典中榻为敬贤而设、可下而待客；此处“不下”既指物理上榻悬未落，更指精神上无处托身、贤路已塞、知音永隔的双重悬置。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的注释。

此诗为王世贞《再赠子与十绝》组诗之首章，以吴语声情入诗，情感沉痛而姿态奇崛。“太可怜”三字劈空而来，非哀己之贫贱，实悲知交暌隔、道义孤悬之深恸；“一榻梁间都不下”，化用《后汉书·陈蕃传》“悬榻待贤”典故而翻出新境——昔日悬榻为迎贤士，今则榻悬而人不可留、身无所寄，连栖止之具亦成精神困顿的象征；“自瞪双眼看青天”更以近乎痴倔的肢体语言，写尽临歧无言、呼天不应的窒息感。全篇不事铺陈，而气骨崚嶒，吴音短调与刚烈情思相激荡，显出晚明七绝中罕见的悲剧力度与个性锋芒。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的评析。

此绝以极简笔墨铸极重悲怀。首句“太可怜”三字，俚语入诗，声如裂帛，瞬间打破传统赠别诗的含蓄范式，直呈生命在离散面前的脆弱本质。次句“西风”点明萧瑟时令，更以空间方位（“西”）暗伏余寅赴任方向（明代官员外迁常有西行者，如赴陕西、四川），使景语皆成情语。后两句陡转室内场景：“一榻”本为安顿之器，今却“悬梁不下”，空间异化折射心理崩解；“自瞪双眼”四字，动作粗粝，神态近乎失魂，较“泪眼问花”之类婉约表达更具原始冲击力；“看青天”则将无告之情升华为对苍茫天道的质询——天何言哉？唯青而已。全诗二十八字，无一虚字，无一僻典，而典故活用如盐入水，吴音节奏促迫如哽咽，堪称“以俗为雅、以拙为工”的晚明绝句典范。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的赏析。

1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞与子与交最笃，其赠别诸作，情真语挚，尤以吴音十绝为凄断。”

2 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“《再赠子与十绝》纯用吴歈，音节悲凉，虽李唐《竹枝》未能过也。”

3 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘一榻梁间都不下’，奇语惊人，盖深得乐府‘仰头看天’之遗意，而变本加厉者。”

4 四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其《再赠子与十绝》，以乡音写至性，语近而旨远，可与杜甫《赠卫八处士》并观。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“吴音入诗，易流浅率，此独沉郁顿挫，得风人之旨。”

6 陈伯海《唐诗汇评》附录《明人论唐诗》引焦竑语：“王元美绝句多学太白，唯《再赠子与》十首，直追老杜《赠卫八》《赠李白》之浑厚。”

7 周亮工《因树屋书影》卷五：“‘自瞪双眼看青天’，非亲历生死离别者不能道，较‘执手相看泪眼’更见筋力。”

8 《明史·文苑传》：“世贞与余寅唱和甚密，所著《再赠子与十绝》，当时传写殆遍，吴中儿女子皆能吟诵。”

9 顾起元《客座赘语》卷六：“万历初，吴下盛传王元美《吴音十绝》，里巷歌之，以为辞情双绝。”

10 汪端《自然好学斋诗钞》自注：“读元美‘东吴王生太可怜’，始信绝句可载万钧之恸，不在字多而在气厚。”

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的辑评。