孟孺同方君见枉山园

1．孟孺同：明代吴中诗人，字孺同，长洲人，与王世贞交善，工诗，有《孟孺同集》（已佚）。

2．方君：指方君锡，字子安，苏州府长洲县人，嘉靖间布衣名士，精于诗画，性高洁，王世贞《弇州山人四部稿》中多次提及。

3．方干：唐代著名隐逸诗人，字雄飞，睦州桐庐人，终身不仕，诗风清润幽远，后世常以“方干”代指高蹈不群之士。

4．徐稚：东汉高士，字孺子，豫章南昌人，屡辟不就，陈蕃为豫章太守时特设一榻待之，去则悬之，后世“徐孺下陈蕃之榻”成为礼贤下士之典。

5．枉：屈尊来访，敬辞，意谓对方降贵相就。

6．山园：王世贞晚年所营别业，在太仓弇山园附近，或即弇山园之别称，为其著述、会友、寄兴之所。

7．迟日：语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，指春日白昼渐长，亦含时光悠然、流连忘返之意。

8．晏坐：安坐，静坐。晏，安也，《说文》：“晏，天清也”，引申为宁静、从容之态。

9．进屐：穿着木屐前行。“屐”为古人常服之木底鞋，多用于山行，见林泉野趣。

10．杜若洲：长满杜若（香草名，多年生草本，花白而香，见于《楚辞》，象征高洁）的水中小洲，典出《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”，此处实写园畔水景，兼取比兴之义。

以上为【孟孺同方君见枉山园】的注释。

此诗为王世贞酬赠友人孟孺同携方君（一说即方君锡，吴中名士）造访其山园所作。全诗以简淡笔致写高士过访之乐，融典入化而不见斧凿，于闲适中见风骨，于静穆中藏生机。首联以“方干”“徐稚”双典并置，既彰来者之清才高节，亦显主人之敬贤虚怀；颔联“迟日”“白云”以时间之缓、空间之幽相映，写出山园超然尘外的意境；颈联“进屐”“回船”动静相生，具画面感与行迹感；尾联“沾沾自喜”反用贬义词为褒义，妙在真率朴拙，将文人雅集之乐升华为生命本真的欢愉，非老成持重者所能道，故结句“可为少年游”实为精神青春之宣言，非拘于年岁也。

以上为【孟孺同方君见枉山园】的评析。

王世贞此诗深得六朝至盛唐山水酬赠诗之神髓，而又能以晚明文人特有的疏朗气度出之。诗中无一句铺陈园景，却借“藤萝顶”“杜若洲”“白云幽”数语，勾勒出山园清绝之境；无人物动作描摹，而“挟”“欣”“谈”“坐”“进”“回”“沾沾”诸动词与情态词，使宾主神貌跃然纸上。尤可注意者，尾联“沾沾自喜色”四字，看似俚俗直露，实为全诗点睛之笔：它打破传统酬赠诗惯用的庄重语汇，以近乎口语的真诚，袒露文人相契时毫无机心的生命喜悦。这种“少年游”的精神姿态，并非少年人之专利，而是主体在知音晤对、林泉适性之际所焕发的本真活力，与王世贞《艺苑卮言》中强调的“真诗在民间”“情真而语不琢”之诗学主张高度契合。诗法上，中二联对仗工稳而不板滞，“藤萝顶”与“杜若洲”一山一水，一高一低，一攀一返，暗含行止往复、收放自如的生命节奏，足见大家手笔。

以上为【孟孺同方君见枉山园】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而此篇清微淡远，得大历遗韵，尤见炉锤之妙。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“‘进屐藤萝顶，回船杜若洲’，十字如画，非身历其境、心契其趣者不能道。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘沾沾自喜色’五字，看似浅易，实乃全诗精神所寄。盖真乐不在形迹之雅，而在胸次之舒也。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷十五：“孟孺同、方君锡皆吴中清修之士，世贞与之游，诗多澹宕，此作尤为典型，可窥其晚岁林下襟怀。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其山园诸作，不尚奇险，而风致自佳，此篇尤见性灵流露，非徒以学问为诗者。”

以上为【孟孺同方君见枉山园】的辑评。