予分部吴兴日圆上人住弁山了不相闻既迁晋臬归裏请告未遂上人忽锡杖肩笠以一诗见投且致郡人之思谈禅竟日倏尔

1．分部吴兴：指王世贞万历二年（1574）以右副都御史巡抚湖广后，曾短暂奉命协理浙江水利，吴兴为湖州古称，属其临时职掌范围；一说“分部”为明代对按察使司分巡道的雅称，王氏于隆庆四年（1570）曾任浙江左参政，分守杭嘉湖道，驻节湖州，故有“吴兴日”之谓。

2．圆上人：日本临济宗僧，生平不详，据诗题可知其曾寓居湖州弁山，后返国，再至中国，迁晋臬（山西提刑按察使司）任职，终归故里；“上人”为对高僧之尊称。

3．弁山：在今浙江湖州城南，为当地名山，宋代叶梦得曾筑石林精舍于此，明代多有僧人结庵隐修。

4．晋臬：即山西提刑按察使司，明代省级司法监察机构，“臬”为臬司之省称，长官为按察使。

5．锡杖肩笠：僧人行脚标配法器，锡杖振地惊蛇蝎、警冥顽，竹笠遮阳避雨，象征云水无住之行。

6．托一钵：典出《金刚经》“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食”，喻僧人依四事供养（饮食、衣服、卧具、医药）而住，亦指圆上人曾依止王世贞幕下，受其护持。

7．小果：佛教术语，狭义指声闻、缘觉所证之偏空涅槃，此处谦指自己所施微薄护法之功或所留浅近法缘；亦可解为“微末善果”，与“空花”对举，显因果如幻。

8．空花：即“空中花”，《楞严经》喻虚妄分别所见之相，如病目见空中华，本无实体；此处指昔日吴兴相聚之缘，虽真切感人，然终归缘生性空。

9．檀越：梵语Dāna-pati音译，意为“施主”，原指布施僧众之在家信众；诗中反用其义，谓乾坤广大，本自布施无尽，故修行者但能随顺，即是受供。

10．从容：语出《庄子·逍遥游》“彼且恶乎待哉”，又契《华严经》“一切众生皆具如来智慧德相”，形容圆上人彻悟无碍、触处皆真之自在境界。

以上为【予分部吴兴日圆上人住弁山了不相闻既迁晋臬归裏请告未遂上人忽锡杖肩笠以一诗见投且致郡人之思谈禅竟日倏尔】的注释。

此诗为王世贞赠日本僧人圆上人之作，情致清旷而义理深微。首联以“道汝住”与“无汝踪”构成张力，既写其行踪杳然、超然物外，又暗含诗人久候不遇之怅惘；颔联追忆昔日吴兴共处之缘，“托一钵”三字凝练写出僧人清贫随缘、依止官署而无所羁绊的禅者风范，“挥手谢诸峰”则极写其洒脱无滞之境。颈联转写情谊：所谓“小果”“空花”，非轻慢之辞，实以佛家“三轮体空”观照往昔交游——馈赠不在形迹，相逢本如幻化，唯存清净法喜。尾联境界豁然升华：“乾坤大檀越”化用《维摩诘经》“一切众生皆是佛子”及“大地众生皆具如来智慧德相”之旨，将宇宙视为无尽布施场，而圆上人之行脚云游，正契“随所住处恒安乐”之究竟从容。全诗融官场记忆、禅林仪轨、华梵因缘于一体，语言简古而意象高远，堪称晚明士僧唱和诗中兼具性灵与义学深度的典范。

以上为【予分部吴兴日圆上人住弁山了不相闻既迁晋臬归裏请告未遂上人忽锡杖肩笠以一诗见投且致郡人之思谈禅竟日倏尔】的评析。

此诗章法谨严而气韵流动。前两联叙事追忆，时空叠印：由“今闻投诗”溯至“昔住弁山”，再折回“吴兴共处”，终落于“挥手辞峰”之决绝姿态，节奏顿挫如行云流水。中二联哲思澄明，“小果”与“空花”一对概念，表面似谦抑自贬，实则以般若空观消融情执——不否定往昔，亦不胶着当下，故能于“遗爱”中见无住，在“旧逢”里证无生。尾联“乾坤大檀越”尤为神来之笔：将传统意义上被动接受供养的僧人，翻转为主动履践于无垠法界之主体；“到处好从容”五字，既是对圆上人行履的高度礼赞，亦折射出王世贞晚年浸润禅悦后通达圆融的生命体认。诗中无一“送”字而深情毕现，无一“禅”字而禅机盎然，允为以诗说法之佳构。

以上为【予分部吴兴日圆上人住弁山了不相闻既迁晋臬归裏请告未遂上人忽锡杖肩笠以一诗见投且致郡人之思谈禅竟日倏尔】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞晚岁耽心内典，与云栖、紫柏诸大师游，诗多禅悦之味。此赠圆上人诗，语简而旨远，于空有之际，了无滞碍，非深解《楞严》《维摩》者不能道。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王元美七律，工丽中见骨力，此篇尤以理胜。‘空花是旧逢’一句，摄尽《金刚》《圆觉》二经要义，而措语如不经意，真诗家上乘。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起句突兀，‘弁山无汝踪’五字，已隐然见其超然物表。结语‘到处好从容’，非颂行脚，实叹其心无所系，与天地精神相往来也。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“圆上人东国高僧，与世贞交最久。此诗作于万历十年前后，时世贞已罢官归太仓，而圆上人复自晋南来，诗中‘归裏请告未遂’即指世贞欲赴晋省晤而未成之事。故‘念予托一钵’二句，情味尤厚。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以才藻赡博称，然晚岁所作，渐趋简淡，如《赠圆上人》诸篇，洗铅华而存真气，盖其学禅有得，不独以词章见长矣。”

以上为【予分部吴兴日圆上人住弁山了不相闻既迁晋臬归裏请告未遂上人忽锡杖肩笠以一诗见投且致郡人之思谈禅竟日倏尔】的辑评。