哭樑公实

1．哭：哀悼、吊唁，古诗题中专用动词，非仅指哭泣。

2．樑公实：即梁有誉（1519–1554），字公实，广东顺德人，明代著名诗人，“南园后五子”之一，著有《兰汀存稿》。

3．白璧埋辉：以白璧喻贤者才德，埋辉谓光彩被掩没，典出《史记·屈原贾生列传》“怀瑾握瑜”及《后汉书·黄琼传》“白璧不可为缁”。

4．青云委路岐：青云喻高远志向或仕途腾达；委，弃置、委弃；路岐，道路分岔处，喻人生抉择之困顿或仕途受阻。语出《列子·说符》“杨子之邻人亡羊……曰：‘岐路之中又有岐焉，吾不知所之。’”此处暗指梁有誉虽登进士第，然官止刑部主事，未展宏图即卒。

5．斯文：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指儒家文教道统、诗文正脉，特指复古派所尊崇的秦汉盛唐文学传统。

6．后死：典出《论语·子罕》“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”，意为幸存者承续文化命脉之责。

7．昌言：善言、正直之言，语出《尚书·大禹谟》“禹拜昌言”，亦指梁有誉诗文中刚健清正之论。

8．有道辞：合乎道义之言辞，指梁氏持身守正、议论醇雅，符合儒家“有道则见”之君子标准。

9．令名：美好的声誉，语出《诗经·大雅·卷阿》“令闻令望”，为儒家“三不朽”中“立言”“立德”之果。

10．寿考：高寿，《诗经·大雅·棫朴》“周王寿考”，此处与“令名”对举，强调二者难以两全，凸显英年早逝之悲慨。

以上为【哭樑公实】的注释。

此诗为明代文坛巨擘王世贞哀悼梁有誉（号“鸣泉”，世称“梁公实”）所作。梁有誉为“南园后五子”“广五子”核心人物，嘉靖二十九年进士，官至刑部主事，年仅三十六岁即卒，英年早逝，震动岭南文坛。王世贞与之交契甚笃，同属复古派阵营，推崇秦汉古文、盛唐诗法。全诗以沉郁顿挫之笔，融典入情，既彰其人品学行之高洁（白璧、青云），又痛其天不假年、道统难继之憾；颔联设问如锥心之叹，颈联自省而见敬重之深，尾联以“令名”与“寿考”之不可兼得作结，升华出对士人生命价值的哲思——在有限形骸中成就不朽声名，正是儒家立德立言之终极确认。通篇无一泪字而悲不可抑，典型明人七律中“以筋骨立格、以学养蓄势”之典范。

以上为【哭樑公实】的评析。

首联以工稳对仗起势：“白璧埋辉照，青云委路岐”，意象崇高而色调苍凉。“白璧”与“青云”皆属传统士大夫理想人格符号，然“埋辉”“委路岐”二字陡转，赋予其悲剧性张力，奠定全诗沉雄悲慨基调。颔联“斯文或后死，未老竟安之”，以虚字“或”“竟”勾连古今之思，诘问中饱含无力回天之恸，句法拗峭而情致深挚，深得杜甫《八哀诗》遗韵。颈联“敢任昌言续，无惭有道辞”，一“敢”一“无惭”，在谦抑自省中反衬出对逝者精神高度的绝对服膺，非泛泛颂德可比。尾联“令名兼寿考，今古总难期”，收束如金石掷地，以普遍性哲理作结，将个体哀思升华为对士人命运的历史观照——此正王世贞所谓“诗之为用，关乎气运、系乎名教”之实践。全诗用典精切而不着痕迹，声律严谨而顿挫有致，堪称明代中期悼亡七律之翘楚。

以上为【哭樑公实】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“公实少负奇气，诗宗盛唐，与欧大任、黎民表辈称‘南园后五子’。王元美（世贞）哭之诗云：‘白璧埋辉照……’读之使人哽咽。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐熥语：“梁公实早夭，王元美哭诗沉痛，尤以‘斯文或后死，未老竟安之’十字，足令千载下闻者泣下。”

3．四库全书总目卷一百七十二《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗以七律为最工，如《哭梁公实》《哭李于麟》诸作，骨力遒上，情致深婉，足继杜陵而无愧。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“公实殁时年仅三十有六，元美与之齐名，故哭诗尤真挚。‘令名兼寿考’句，非身历其境者不能道。”

5．谢国桢《增订晚明史籍考》引《粤东诗海》按语：“王氏此诗，不惟哀一人，实为嘉靖间岭南文运中衰而发，故气象阔大，非寻常挽章可比。”

以上为【哭樑公实】的辑评。