入太行遇风雨回望中原即景有述

1. 太行：山脉名，横亘山西、河北、河南三省交界，古称“天下之脊”，为中原北屏。

2. 孟门：古隘口名，此处借指太行最险要处；《淮南子》有“孟门九河之门”，后世常以“孟门”喻险关雄峙。

3. 赵魏：战国时两国疆域大致涵盖今山西中南部、河北南部及河南北部，太行山正为其分界，诗中代指中原腹地山川。

4. 一柱雨缭：形容暴雨如擎天巨柱，盘旋缭绕，直贯落日；“一柱”极言其势之凝重高峻，“缭”状雨势回旋之态。

5. 云脚：低垂近地之云层底部，杜甫《茅屋为秋风所破歌》有“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，此处“云脚断回风”谓浓云压壑，截断山间回旋气流。

6. 黄龙：喻黄河水势汹涌如龙，且含神话色彩；《史记·封禅书》载“昔秦文公出猎，获黑龙”，后世多以黄龙指黄河或天象异兆。

7. 白马：典出《水经注·河水》：“河津一名龙门……两岸皆断山绝壁，相对如门，唯神龙可越，故曰龙门。每岁季春，有黄色鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一年之中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。又有白马，乘风破浪而至。”此处“白马”或实指激流飞沫如雪，或暗用龙门典，喻逆境奋起之象。

8. 练影：洁白如素绢的水光倒影；谢朓《晚登三山还望京邑》有“余霞散成绮，澄江静如练”，此处“练影空”谓骤雨骤晴、光影瞬息万变，澄澈水影忽尔消隐，显天地造化之不可测。

9. 壮游：古人谓怀抱志向、远涉山川的旅行，杜甫《壮游》诗序云：“往昔十四五，出游翰墨场”，王世贞此行兼具宦迹与访古之志。

10. 阮车穷：典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”后以“阮途”“穷途之哭”喻困顿无出路之悲慨；王世贞反用其意，强调精神自主，不因外境艰险而自陷绝望。

以上为【入太行遇风雨回望中原即景有述】的注释。

此诗为王世贞入太行山途中突遇风雨、回望中原时即景抒怀之作，气象雄浑而思致深沉。前两联以大笔勾勒太行险势与地理格局，“百盘”“孟门雄”“指掌中”凸显空间张力与诗人胸襟；中二联炼字奇崛，“一柱雨缭”“千岩云脚”化无形风雨为具象雕塑，“黄龙倒挟”“白马俄惊”以神话意象写水势之暴烈与光影之幻变，动词“穿”“断”“挟”“惊”极具爆发力。尾联翻用阮籍典故，由外景激荡转入内在精神超越，不陷悲慨而归于自信持守，体现明代七子派“师法盛唐、重气格声调”的典型追求，亦折射王世贞作为复古派领袖的刚健人格与历史自觉。

以上为【入太行遇风雨回望中原即景有述】的评析。

本诗最摄人心魄处，在于以高度凝练的意象群构建出动态的、充满张力的太行风雨图卷。“百盘”与“一柱”、“千岩”与“白马”，空间之广延与瞬间之聚焦并置；“雨缭穿落日”以“穿”字破开昏暝，“云脚断回风”以“断”字凝滞气流，赋予自然以意志与力量。尤以“黄龙倒挟河流上”一句，颠覆常规水势顺流而下的物理逻辑，以“倒挟”二字迸发逆转乾坤的豪情，既合太行峡谷中激流倒卷之实况，更升华为主体精神对命运重压的主动搏击。尾联“自是壮游尊驭在”之“尊驭”，非指君权，而指天道所赋之生命主导权与文化使命自觉——此正是王世贞作为嘉靖、万历间文坛宗主的精神底色：在风雨如晦的政局与人生逆旅中，始终持守士大夫的尊严与创造伟力。全诗严守律体法度而气脉奔涌，八句皆锤炼而不露斧凿，堪称明代七律雄浑一路之典范。

以上为【入太行遇风雨回望中原即景有述】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）才力雄赡，七律尤擅胜场，此诗‘一柱雨缭’‘黄龙倒挟’，奇警之思，直追少陵《白帝城放船》诸作。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王元美入太行诸作，气象宏阔，辞必己出，此篇‘千岩云脚断回风’，五字括尽太行云势，非亲履危崖者不能道。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结语翻用阮籍事，不堕悲音，而愈见胸次浩然，所谓‘诗可以怨’而终归于‘兴观群怨’之正者也。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“‘白马俄惊练影空’，‘俄惊’二字，写骤雨初歇、光影幻灭之速，精微入妙，足征元美观察之锐、炼字之工。”

5. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以格调高华、才藻富赡称，此篇尤见其熔铸汉魏盛唐而自成面目，非徒摹拟者比。”

以上为【入太行遇风雨回望中原即景有述】的辑评。