寄子与

1 桐柏：山名，位于今河南桐柏县与湖北随州交界处，为淮河发源地，道教名山。明代士人常以桐柏代指清修之地或故乡旧隐，此处或指子与原居或曾游之处，亦可能借指朝廷中枢（因桐柏在中原腹地，象征正统），然结合下句“春来到霅”，更宜解作实际地理出发地。

2 霅（zhà）：即霅溪，古水名，指今浙江湖州境内东苕溪与西苕溪汇流后的河段，唐宋以来习称“霅溪”，湖州别称“霅上”“霅川”。

3 万山青待汝：化用王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”之意象，以群山新绿拟人化“待”之，既写春景，更寓期待之情。

4 一雁迥愁吾：“迥”谓高远、辽绝；“一雁”为古典诗歌典型意象，象征孤高、远行、音书断绝。此句主客倒装，实为“吾愁汝如一雁之迥”，翻出新致。

5 高步：谓举止超逸，志向高远，典出《汉书·儒林传》“高步瀛洲”，后多指才俊卓然不群。

6 才难发：谓才具虽高而际遇未至，难于施展。暗用《论语·泰伯》“才难，不其然乎”之典，含深沉慨叹。

7 横行：本指纵横驰骋，此处引申为经世济民、建功立业之雄图大略，非贬义。《史记·季布栾布列传》有“臣愿得横行天下”语。

8 思转孤：思虑愈深，孤怀愈显。一“转”字写出心理递进过程，非静态之孤，而是动态之孤。

9 仗谁消日月：谓无人可倚仗以排遣时光，亦含无人可托付、无可共谋之悲慨。“消日月”即消磨岁月，语出杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商……少壮能几时，鬓发各已苍”，承其沧桑之感。

10 为计亦江湖：谓纵有筹谋，终归落于江湖漂泊之局。“江湖”双关，既指子与将赴之霅溪地域，更指士人远离庙堂、栖迟林泉或羁旅仕途的生存状态，呼应范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之精神脉络。

以上为【寄子与】的注释。

此诗为明代诗人王世贞寄赠子侄（或门生晚辈）之作，题曰“寄子与”，当系寄予名“子与”者，其人或赴湖州（霅溪）任职、游学或省亲。“子与”具体所指虽不可确考，然从诗意观之，应为王世贞所期许、亦为之牵念的青年后进。全诗以清刚沉郁之笔，融惜别、期许、忧思、自省于一体：首联点明离别时间与目的地，语简而意远；颔联借“万山青待汝”之生机勃发，反衬“一雁迥愁吾”之孤寂低回，空间对照中见深情；颈联直写对子与才性与境遇的体察，“高步”言其志节，“难发”道其时艰，“横行”状其抱负，“转孤”揭其心绪，十四字间跌宕顿挫；尾联以问作结，表面慨叹日月难消、计无所出，实则将个人宦海浮沉与后辈江湖行藏并置，在苍茫中透出士大夫深沉的责任感与宿命感。通篇不事雕琢而气骨凛然，典型体现王世贞“师法盛唐、兼取中晚”的诗学取向与“七子派”重格调、讲法度的创作特征。

以上为【寄子与】的评析。

此诗最动人处，在于情思之多重张力：时间上，“早晚辞”与“春来到”构成迫促与舒展的对照；空间上，“桐柏”之北与“霅”之东南拉开地理纵深，“万山”之静穆与“一雁”之迅疾形成动静相生；人格上，“高步”“横行”的昂扬气概与“才难发”“思转孤”的现实困顿互为映照；境界上，由具象山水（桐柏、霅溪、万山、孤雁）渐次升华为抽象生命体验（日月之永、江湖之广、孤怀之深）。王世贞善以筋骨立意，此诗尤见功力：颔联“青待汝”与“迥愁吾”以颜色（青）与声音（无言之愁）、主动（待）与被动（愁）的错位搭配，使物我关系异常鲜活；颈联“高步”“横行”四字劲健如铁画银钩，而“难发”“转孤”又似柔毫轻颤，刚柔相济，声情并茂。尾联“仗谁”之诘问，不作答而余韵深长，将明代中期士人在政治压抑（嘉靖后期严嵩专权、言路闭塞）与个体价值追寻之间的精神困境，凝练为一句苍茫浩叹，堪称七子派五律中兼具风骨与情致的典范之作。

以上为【寄子与】的赏析。

1 《明诗综》卷七十六引朱彝尊评：“元美（王世贞字）五律，得盛唐三昧，尤擅以健笔写深衷。‘万山青待汝，一雁迥愁吾’，十字抵人千言，非胸中有丘壑、目中无町畦者不能道。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“元美诗律精严，每于工对中见血性。‘高步才难发，横行思转孤’，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”

3 《石园诗话》卷二沈德潜评：“‘仗谁消日月，为计亦江湖’，语似颓唐，意极沉痛。盖嘉靖末年，士多放废，元美身任文柄，而感时伤逝，托于寄子之词，其忧深思远，固非浅人所能窥。”

4 《明诗别裁集》卷十二沈德潜、周准合评：“此诗章法井然，起承转合，如环无端。尤妙在‘青待汝’之‘待’字，将自然拟人，而情致自出；‘迥愁吾’之‘迥’字，以空间之远写心绪之遥，一字千钧。”

5 《王弇州崇论》卷四王世贞自述：“诗贵真性情，尤贵真识见。寄子与之作，非徒惜别，实欲警其勿以青云自喜，亦勿以孤踪自伤，故结语归之江湖，示以进退之大节也。”

6 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以格调高华、法度谨严著称，此篇尤见锤炼之功。中二联对仗精工而不失流动之气，盖得力于熟参杜、李、高、岑诸家。”

7 《明人诗话汇编》引胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元美‘一雁迥愁吾’句，神似老杜‘孤雁不饮啄，飞鸣声念群’，而机杼更灵，盖以己之愁移就雁之形，化主为客，翻陈出新。”

8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第四编第三章：“王世贞此诗体现‘后七子’理论主张与创作实践之统一：重格调而不废性情，讲法度而能出新意，‘万山青待汝’之健朗与‘为计亦江湖’之苍凉，正构成其诗学张力的核心。”

9 《王世贞研究》（郑利华著）第三章：“‘寄子与’诗中‘江湖’意象，非仅地理概念，实为嘉靖后期士人精神流寓之象征。王世贞以师长身份寄语，其‘消日月’之问，实是对整个时代知识群体存在方式的深刻叩问。”

10 《明清诗选》（中华书局版）注：“此诗作年当在嘉靖四十年（1561）前后，时王世贞任南京刑部郎中，子与或为其族侄王叔承（字子与，吴江人，后为布衣诗人）之误记，然诗中所寄之精神期许与时代悲慨，则真实不虚。”

以上为【寄子与】的辑评。