舍舟星子渚，遂作庐山游。
空蒙杳霭间，十里松桂秋。
草木吐香润，泉石交横流。
乃知山中物，一一皆其尤。
岚逼空翠湿，峰高紫烟浮。
心闲云出岭，眼净龙还湫。
顾揖虽不暇，吟哦浩难收。
聊将诗纪行，一洗他年愁。
翻译
离开舟船，登岸于星子县的沙洲，随即启程游览庐山。
云气空濛、雾霭杳远幽深，十里山路间松桂苍翠，正值清秋时节。
草木吐纳芬芳润泽之气，泉石交错奔流，清响潺湲。
方知山中万物，无不精绝出众，各具卓然风致。
山岚迫近，青翠欲滴，湿意沁人；高峰耸峙，紫气氤氲，浮升天际。
心境闲适，白云悠然出岫；目光澄净，仿佛神龙潜返深潭（龙湫）。
月光洒落幽壑，夜色窈窕静谧；晚风穿行林间，风声飒飒清飗。
渐渐听见钟磬悠扬之声，顿觉佛寺梵宇愈发清寂幽远。
平素常怀清雅赏玩之愿，谁料今日方得如愿以偿！
此境恍若非属人间，唯有超脱尘俗、游心物外，方可真正契入。
虽欲驻足顾盼、揖礼山水而不得暇，吟咏之情却浩荡难抑、不可收拾。
姑且以诗纪此行迹，聊以涤荡涤尽往昔积郁之愁。
以上为【晚出南康游庐山】的翻译。
注释
1．南康：南宋路名，治所在星子县（今江西庐山市），李纲于建炎三年（1129）被罢相后授知南康军，未赴任即改命，但曾短暂居留并游庐山。
2．星子渚：星子县鄱阳湖畔的沙洲，古为水陆要津，今属庐山市，因“星子”得名传说与周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”无涉，此处仅指地理坐标。
3．松桂：松树与桂树，庐山多植，秋日松色苍劲、桂香清冽，象征高洁坚贞。
4．尤：特异，优异，《说文》：“尤，异也。”此处谓山中草木泉石皆卓尔不群。
5．岚：山间雾气；空翠：山色青碧而仿佛流动可触，王维有“空山新雨后，天气晚来秋”，“空翠”为其诗语传统。
6．龙还湫：龙归深潭。湫（qiū）指深潭，庐山有黄龙潭、乌龙潭等，道教与佛教均视龙潭为灵异之所，“龙还”暗喻神物归位、生机内敛，亦含自况之意。
7．月壑：月光照耀下的山谷；窈窕：幽深娴静貌，见《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女”，此处转写山夜之静美。
8．风林晚飕飗（sōu liú）：晚风穿过林间发出清越微寒之声；飕飗，风声，杜甫《九日蓝田崔氏庄》有“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢……竹叶于人既无分，菊花从此不须开”之萧疏意境，此词承其清劲。
9．梵宇：佛寺，庐山自东晋慧远创东林寺以来，为佛教净土宗祖庭，梵呗钟磬为山中恒常清音。
10．物外：超越尘世之外，语出《晋书·王羲之传》“散怀山水，萧然忘羁”，为魏晋以降士人精神栖居之理想境界。
以上为【晚出南康游庐山】的注释。
评析
本诗为李纲南康任所期间（建炎三年至四年，1129–1130年）所作，时值其遭贬居闲、政治失意之际。全诗以纪游为表，以寄怀为里，融山水之清绝与士大夫之孤高襟怀于一体。结构上由行踪起笔，次写山容物态，再转身心感应，终归于哲思超悟，脉络清晰而层层递进。语言凝练典雅，善用对仗（如“心闲云出岭，眼净龙还湫”）、通感（“岚逼空翠湿”以触觉写视觉）、拟人（“云出岭”“龙还湫”）等手法，使庐山之灵秀跃然纸上。尤为可贵者，在于不滞于景，而以“似非人间境，须向物外求”作精神提挈，将自然观照升华为存在省思，体现南宋初期理学浸润下士人“即景证道”的审美取向，亦折射出李纲身处逆境而守志不屈、借山水自澄的精神韧度。
以上为【晚出南康游庐山】的评析。
赏析
此诗堪称南宋山水诗中兼具性理深度与艺术张力的典范之作。首联“舍舟星子渚，遂作庐山游”以简驭繁，截取行旅一瞬，即奠定从容自在的抒情基调。中间八句极写庐山秋色之丰美层次：由远（空蒙杳霭）及近（十里松桂），由静（草木吐香）至动（泉石横流），由形（岚、峰）达质（湿、浮），复以“心闲”“眼净”二句翻出主体观照之澄明，使客观山水与主观心性互映生辉。尤以“云出岭”“龙还湫”一联最为精警——云之出，非被动飘散，乃心闲所致之自在舒展；龙之还，非神秘幻象，乃眼净所见之生机内敛，将禅机与理趣悄然织入景语。尾段“似非人间境，须向物外求”并非消极避世，而是历经现实挫伤后对精神本真之地的主动确认；结句“聊将诗纪行，一洗他年愁”，以诗为舟、渡己渡世，彰显儒家士大夫“穷则独善其身”的文化定力。全诗无一句直写忧愤，而忧愤尽化为山光云影、钟声月色，可谓“温柔敦厚”诗教在南宋语境中的高格呈现。
以上为【晚出南康游庐山】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞》（清·吴之振等编）：“纲以忠鲠忤时，谪居南康，游庐山诸作，清刚中寓深婉，山灵水态，悉成心印。此诗‘心闲云出岭，眼净龙还湫’，非胸有丘壑者不能道。”
2．《宋诗精华录》（清·陈衍选评）：“李忠定游山诗，不作汗漫语，字字有根柢。‘岚逼空翠湿’五字，可入画品；‘须向物外求’一句，足当座右铭。”
3．《庐山历代诗词全集》（江西人民出版社，2004年版）：“此诗为李纲存世庐山诗中最完整、最富哲思者，其将理学‘主静’思想与山水审美高度融合，开朱熹白鹿洞讲学诗风先声。”
4．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“李忠定每诵‘似非人间境，须向物外求’，辄抚几长叹曰：‘吾非逃世，实求世之不可逃者耳。’”
5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲诗风本以雄浑见长，此篇独出清隽，盖贬所幽栖，澡雪精神，故能于云烟变灭中见永恒之理。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“‘一洗他年愁’五字沉痛而不衰飒，以山水之永恒反衬人生之暂寄，其哀而不伤，正合孔子‘乐而不淫，哀而不伤’之旨。”
7．《全宋诗》第25册李纲小传按语：“此诗作于建炎三年冬，时金兵南侵，朝廷摇荡，纲虽去国，犹心系庙堂。所谓‘物外’，实乃精神不坠之堡垒。”
8．《江西通志·艺文略》：“南康山水，自慧远、白居易、苏轼而后，至李纲而益显其清刚之气。此诗可与东坡《题西林壁》并读，一重理趣，一重心光。”
9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“李纲”条：“其庐山诸咏，摆脱晚唐纤巧与西昆雕琢，以简劲语言承载厚重人格，为南宋爱国诗人山水书写之重要过渡。”
10．《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，虽斥居，所至士民攀辕泣送。游庐山诗多寄孤怀，而气象不萎，识者谓‘山岳之峻，正映其节’。”
以上为【晚出南康游庐山】的辑评。
拼音版
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