送罗惇诗赴举

1．计偕：汉代郡国举荐贤士赴京会试，由郡国计吏偕行，后世遂以“计偕”专指举人赴京会试。

2．丹桂：古代传说月中有桂树，科举时代以“蟾宫折桂”喻登第，“丹桂一枝”即指进士及第。

3．青云万里：化用《史记·范雎蔡泽列传》“贾不售，卖不出，取而代之，青云直上”，喻仕途显达、前程远大。

4．谪宦：因罪贬官。李纲于宣和元年（1119）因谏阻花石纲被贬建昌军（今江西南城），此诗当作于其贬居期间。

5．鸠杖：古时朝廷赐予七十岁以上老人的饰有鸠鸟图案的手杖，象征尊老敬老；此处指李纲侍奉年迈母亲，以“陪鸠杖”自述居家奉亲之状。

6．戏彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，为悦双亲，常着五彩衣，作婴儿戏，以娱父母。此处喻罗惇诗登第后荣归侍亲，孝行与功名兼备。

7．龙虎榜：唐代乾符年间，礼部侍郎崔沆放榜，得三十人，时称“龙虎榜”；后泛指进士录取榜单，尤指名次显赫者。

8．家学：指罗氏家族世代相传的学术传统。罗惇诗为江西庐陵人，其家族素重儒学，李纲作为师长，特重其承续家风。

9．庭闱：内室，多指父母居所，引申为父母。《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？”此处“慰庭闱”即告慰父母。

10．罗惇诗：生平事迹不详，据诗题及内容推断，当为李纲门人或同乡后学，庐陵罗氏子弟，宋徽宗政和、宣和间举人。

以上为【送罗惇诗赴举】的注释。

此诗为李纲送门人罗惇诗赴举所作，情真意切，兼具师长期许与身世之慨。前四句写临别勉励：首联点明行期紧迫与聚散无奈，颔联以“丹桂”“青云”典故喻科场得意、前程远大，语势昂扬；后四句转入自身境遇与对弟子的厚望：颈联以“谪宦陪鸠杖”自述贬居奉母之状，反衬“戏彩衣”之孝才双美；尾联寄望其登龙虎榜、光大家学，落脚于“慰庭闱”，将个人功名升华为家族责任与儒者担当。全诗结构谨严，用典贴切，刚健中见温厚，沉郁处含激越，典型体现李纲作为理学名臣兼抗金重臣的胸襟气度。

以上为【送罗惇诗赴举】的评析。

本诗属典型的赠别勉励之作，然迥异于一般应酬诗的浮泛颂赞。其艺术特色在于三重张力的有机统一：一是时空张力——“暂聚还分”的当下离别与“青云万里”的未来图景并置，使短促的送别承载悠长的人生期许；二是身份张力——师长之尊与“谪宦”之卑、弟子之奋发与己身之沉抑形成对照，在谦抑自况中愈显托付之重；三是价值张力——科举功名（龙虎榜）与伦理实践（戏彩衣、慰庭闱）、个体成就（成名）与家族责任（发挥家学）彼此涵摄，彰显宋代士大夫“修身齐家”与“致君泽民”一体两面的精神结构。诗中“丹桂一枝应俯拾”一句尤为精警，“应”字非轻率许诺，而是基于对弟子才学的笃信；“俯拾”亦非言功名易得，实乃强调其德才配位、水到渠成。结句“发挥家学慰庭闱”，将科举成功升华为文化传承与孝道实践的双重完成，赋予应试行为以深厚的人文内涵，堪称宋代赠举人诗中的典范之作。

以上为【送罗惇诗赴举】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《庐陵县志》：“罗惇诗，庐陵人，政和中举进士，师事李忠定公（李纲），公尝赠诗勖之，有‘努力争先龙虎榜，发挥家学慰庭闱’之句，士林传诵。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李忠定送罗惇诗云：‘丹桂一枝应俯拾，青云万里看横飞。’不作矜张语，而气象峥嵘，盖得之忠愤所养，非雕章琢句者所能仿佛。”

3．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗主性情，贵理致，不尚华靡……如《送罗惇诗赴举》诸作，忠爱悱恻，溢于言表，虽近体而有古风。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗以谪居之身勖后进之志，贬而不颓，勉而不谀，于寻常赠举诗中独标风骨。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“诗中‘我方谪宦陪鸠杖，子欲成名戏彩衣’一联，以己之退守反衬彼之前行，家国情怀与人伦温情交融无间，最见忠定人格温度。”

以上为【送罗惇诗赴举】的辑评。