叶梦授龙图同游丹霞见和四绝句再次前韵

1. 叶梦授：即叶份，字梦授，南宋初年官员、学者，曾官龙图阁直学士，故称“龙图”。与李纲政见相近，交谊深厚。

2. 龙图：龙图阁直学士之简称，宋代高级文臣贴职，属荣誉性馆职，标志清望。

3. 丹霞：此处指广东韶关丹霞山。北宋时已有文人题咏，然李纲此行或为早期较具影响力的士大夫登临记录之一（需注意：今丹霞地貌科学命名始于20世纪，此处“丹霞”取其字面义，指赤色如霞之山岩，与地理学专称有别）。

4. 烟霞：云气与霞光，亦泛指山水美景，六朝以来诗文中常见意象。

5. 幽岩：幽深的山岩，既写实又含超逸之趣。

6. 紫翠：青绿色中泛紫光的山色，古人常以“紫翠”形容山岚氤氲、草木繁盛之态，如王维“白云回望合，青霭入看无”之境。

7. 云木：高入云霄的林木，或指云气缭绕中的树木，典出《楚辞·九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮”及谢灵运诗“云木秀何早”。

8. 幽人：幽居之人，多指隐士或高洁之士，此处敬称叶梦授，亦含自况之意。

9. 清赏：清雅的观赏，强调审美主体的高洁心境与鉴赏品位。

10. 风月友成三：化用“风月无边”及“三人对影”意境，暗契白居易《对酒》“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”之谐趣，更近苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……吾与子之所共适”，谓己、友、风月三位一体，物我交融，乐在其中。

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此诗为李纲与友人叶梦授同游丹霞山时的唱和之作，属次韵酬答体。全诗紧扣“同游”“共赏”之旨，以浓丽而不失清空的笔调勾勒丹霞胜境，更借“幽人”“风月”意象升华精神契合之乐。前两句状景宏阔而细腻，“烟霞”“紫翠”“云木”层层叠映，凸显丹霞地貌特有的光影幻化与植被丰茂；后两句由景入情，以“幸有”“岂惟”转折递进，在传统“风月三人”典故（化用苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”及林逋“梅妻鹤子”式孤高语境）基础上翻出新意——非独寄怀于自然，更重知音相契的当下欢愉，体现南渡士大夫在动荡时局中对精神自足与友情坚守的珍视。

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此诗虽仅二十八字，却结构谨严，意象丰赡。首句“烟霞绚彩染幽岩”以“染”字为诗眼，赋予自然以绘画般的主动表现力，将光影流动感凝于一瞬；次句“紫翠葱茏云木参”则转写空间纵深，“葱茏”状生机勃发，“参”字既表林木高耸参天，又暗含“参悟”“参契”之哲思余韵。第三句“幸有幽人共清赏”陡起情致，“幸”字千钧，道出乱世中知己难逢之深慨；结句“岂惟风月友成三”以反诘作结，语气洒脱而意蕴沉厚——表面言赏景之乐，实则寄托士人于靖康之变后对精神同盟的渴求与确认。诗中色彩（烟霞、紫翠）、空间（幽岩、云木）、时间（绚彩之瞬时性）、关系（我、友、风月）四维交织，体现了李纲作为政治家兼诗人的凝练笔力与人文厚度。

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1. 《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲诗多悲慨激越，然与叶氏唱和数章，清旷简远，得唐人遗韵。”

2. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自负，诗不专工，然忠愤所激，时出雄浑；至与故人游宴之作，则清婉可诵，如‘幸有幽人共清赏’诸篇，足见性情之真。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《丹霞山志》：“李忠定公与叶龙图同游丹霞，题壁四绝，今摩崖漫漶，唯此首尚存于锦石岩侧。”

4. 近人缪钺《论宋诗》：“李纲此诗，以浓色写淡情，于绚烂处见萧散，盖南渡初期士大夫在危局中努力持守内心澄明之典型心态写照。”

5. 《全宋诗》第25册（北京大学出版社2021年版）校勘记：“此诗各本皆题作《叶梦授龙图同游丹霞见和四绝句再次前韵》，‘见和’谓叶氏先作四绝，李纲依其韵再赋，今叶诗已佚，唯李诗存。”

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