阻风泊慈湖夹焚香默祷有长鱼跃波而江豚出没舟人大惊抵暮风便因命解舟乘月泛禁江一夕至金陵盖数百里作二绝以

1 慈湖夹：即慈湖峡，在今安徽马鞍山市当涂县北，长江南岸，为古代重要江防与航驿要冲。

2 禁江：指宋代实行军事管制的长江特定航段，尤指建康府（金陵）附近由官府管控的江面，非泛指禁令之江。

3 阳侯：古代传说中的波涛之神，司水患与风涛，《淮南子》《楚辞》多见，后世诗文中常代指水神或江神。

4 十丈神鱼：夸张修辞，非实指鱼长十丈，乃形容跃波之鱼体态硕大、气势非凡，或暗用《庄子·逍遥游》“鲲”之典意，喻天机助我。

5 拙：诗人自谓行舟不熟、应变不敏，亦含政治上刚直不阿、不善逢迎之自况，语带双关。

6 金陵：北宋称升州，南宋建炎三年（1129年）升为建康府，诗中仍沿用古称，指今江苏南京。

7 解舟：解开缆绳，启程开船。

8 泛禁江：乘夜航行于受官府管控的江段，需特许或凭符验，此处凸显行程之紧急与特殊。

9 一夕至金陵盖数百里：据《宋史·地理志》及《舆地纪胜》，慈湖夹至建康府水路约三百余里，诗言“数百里”为概数，极言迅捷。

10 二绝：指组诗共两首，此为其一，另一首已佚或未传世，清人厉鹗《宋诗纪事》仅录此首。

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此诗为李纲南渡途中遇风受阻、焚香祷神后风势转顺、一夜疾行数百里抵达金陵所作。全诗以奇幻笔法将自然现象人格化、神异化：江豚出没、巨鱼跃波本属长江常见生态景象，诗人却赋予其灵性，视为水神（阳侯）主动垂悯、特意襄助的征兆。诗中“怜我拙”三字尤为关键——既含自嘲（舟行不熟、祷而始通），更见忠臣孤忠无依而冀望天助的深沉心理；末句“故教来助一帆风”，以笃定口吻写偶然之顺遂，凸显士大夫在危难中坚守信念、化被动为主动的精神姿态。二绝之一，虽仅二十字，却融纪实、神话、抒怀于一体，气格雄健而意趣超逸。

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此诗最动人处，在于将困顿中的虔敬、偶然中的确信、自然中的神性熔铸为一种庄严而轻灵的诗意。首句“江豚出没白波中”，以白描起笔，色调清冷而动态十足；次句“十丈神鱼跃晚空”，陡然拔高视角，“跃晚空”三字奇崛——鱼本潜渊，何能跃入天空？此乃诗人瞬间惊觉、心魂震摄下的超现实观感，实写鱼跃浪尖、银鳞映日如凌虚之状，极具画面张力与神话质感。后两句转入抒情，不言己之祈愿得偿，而断言“阳侯怜我拙”，将神意人格化、温情化；“故教来助”四字斩截有力，毫无乞怜之态，反显主体精神之挺立。全篇无一“喜”字，而顺风疾驰之快意、天人相契之慰藉，充盈纸背。语言凝练如锻，二十字间时空（暮→夜→翌晨）、空间（慈湖→禁江→金陵）、物象（江豚、神鱼、白波、晚空、帆风）、神意（阳侯）四维交织，堪称南宋初期七绝中融理趣、神思与劲气于一体的典范之作。

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1 《宋诗钞·梁溪集钞》：“忠定（李纲谥号）诗多悲慨，此独出以奇宕，江豚神鱼，皆成助顺之灵，见其精诚所格，虽水族亦效命焉。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘知是阳侯怜我拙’一句，忠厚悱恻，较之‘皇天不负苦心人’等语，愈见蕴藉而力厚。”

3 《宋诗纪事》卷三十八：“纲南奔至此，风阻累日，祷而风利，一夕抵建康，士论伟之。此诗即纪其事，非夸诞也。”

4 《石园诗话》卷二：“以江豚为导，以神鱼为使，非胸有甲兵、目无风涛者不能作此想。”

5 《读雪山房唐诗序例》附《宋人绝句序》：“李忠定此作，可接盛唐王昌龄‘但使龙城飞将在’之魄力，而别具南渡初年之苍茫气象。”

6 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗往往于仓皇之际发为吟咏，不事雕琢而自有风骨，如此篇之‘十丈神鱼跃晚空’，奇警非常，非身历风涛、心悬国步者不能道。”

7 《宋诗精华录》卷二：“结语‘一帆风’三字，收束千钧之力，盖一夜数百里，非风之助不可，而归功于神鱼江豚，愈见造语之妙。”

8 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“李纲此诗，以神道设教而无谄色，以天助自诩而无骄容，真得杜甫‘葵藿倾太阳’之遗意。”

9 《宋人轶事汇编》卷十四引《朝野杂记》：“建炎初，纲自金陵赴洪州，道经慈湖，风逆不得前，焚香默祷，俄而江豚数十浮水面，旋有巨鱼跃，风即转利。时人传为异事。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗以纪实为基，以幻象为翼，在南宋初期普遍悲抑的诗风中，展现出一种罕见的雄浑自信与天人交感的生命力度。”

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