香山次韵

1 香山：此处可能指北京西郊香山寺，亦或泛指幽静山寺，不必拘泥于实指某地。

2 次韵：按照原诗的韵脚和次序唱和作诗，为古代文人酬答常见方式。

3 得意却忘山：化用《庄子·外物》“得意而忘言”之意，表达心境超然，连所游之山也已不在意念之中。

4 岩树坐来静：坐在岩石与树木之间，万籁俱寂，内心随之宁静。

5 壁萝：生长在石壁上的藤萝类植物。

6 春自间：春天自然地展现出疏朗有致的景致，“间”通“闲”，亦有疏落、从容之意。

7 楼台星斗上：形容寺庙楼阁高耸入云，仿佛临近星辰。

8 钟磬：佛寺中敲击的法器，钟声浑厚，磬声清越，象征清净梵音。

9 翠微：青翠的山色，常用来代指山林深处。

10 顿息尘寰念：顿时止息了世俗凡念。“尘寰”指人间俗世。

以上为【香山次韵】的注释。

本诗为明代思想家、文学家王守仁（王阳明）所作的一首山水禅意诗，题为“香山次韵”，表明此诗是唱和他人咏香山之作。全诗通过描绘登临香山寺庙的所见所感，表现了诗人超脱尘俗、回归自然的精神境界。语言清雅简淡，意境空灵幽远，融合了理学修养与禅宗意趣，体现了王阳明“心外无物”“心即理”的哲学思想在诗歌中的艺术呈现。诗中由景入情，由动入静，最终达到物我两忘的境界，具有典型的宋明理学家诗的风格特征。

以上为【香山次韵】的评析。

本诗结构清晰，层次分明，从“寻山”始，至“踏月还”终，完整呈现一次山寺之游的心路历程。首联“寻山到山寺，得意却忘山”立意高远，不重形迹而重心境，体现王阳明心学“重内轻外”的思想特质。颔联写近景，以“坐来静”“春自间”写出物我交融的静谧之美，动词“坐来”与“自间”极富韵味，展现自然与人心的同步调适。颈联视野上移，由地面转入高空，“星斗上”与“翠微闲”形成空间对照，钟磬之声更添空灵意境。尾联直抒胸臆，“顿息尘寰念”是全诗精神升华之处，将山水之乐升华为心灵净化，最终“清溪踏月还”，画面清冷澄澈，余韵悠长。全诗语言朴素而意境深远，融哲理于景物之中，堪称明代哲理山水诗的佳作。

以上为【香山次韵】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，但类似风格作品多被归为“理趣诗”一类，强调“以理入诗，不堕理障”。

2 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未选此诗，但其对王阳明其他诗作评价为“语不求工，而出于性灵，有儒者气象”，可资参考。

3 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题为《香山次韵》，属其游历诗中较具代表性者。

4 当代学者束景南《王阳明年谱长编》提及王阳明在贬谪龙场前后多作山水诗，借景抒怀，涵养心性，此类诗风与此篇一致。

5 《中国文学史》（袁行霈主编）指出，明代心学影响下，部分士大夫诗作注重内心体验，追求“即景会心”，此诗正体现这一倾向。

以上为【香山次韵】的辑评。