兰溪访吴圣与不遇

1. 兰溪县：宋代属两浙路婺州（今浙江兰溪市），地处婺江与兰江交汇处，山水清幽，为浙中名邑。

2. 夕次：傍晚投宿。“次”为古代行军或旅行中临时驻扎之意，见《左传·庄公三年》“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次”。

3. 云端双塔：指兰溪城内多宝塔与圆明塔（或泛指当地佛寺双塔），宋代兰溪佛教兴盛，塔影凌云为典型景观。

4. 烟际：水气与暮霭交融的天边，犹言“水天相接处”，非实指某地，乃诗意空间营造。

5. 久旅：李纲自靖康元年（1126）罢相后屡遭贬谪，建炎三年（1129）至绍兴元年（1131）间曾流寓江西、湖南、广东等地，本诗约作于绍兴初年经浙西赴贬所途中。

6. 悽感：同“凄感”，悲凉感伤之情，宋人诗文中常见此写法，如陆游《秋夜》“老病已成凄感集”。

7. 旧游：指早年与吴圣与同在京师或地方共事、交游之事。吴圣与生平不详，据《宋史·艺文志》及《建炎以来系年要录》零星记载，或为李纲政见相近之僚友，曾同在宣和、靖康年间任职。

8. 不值：未遇，未能见面。“值”即“遇”，古汉语常用义，如杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆”之“未已”与“不值”用法相类。

9. 飘泊：亦作“漂泊”，指仕途颠沛、居无定所。李纲自绍兴元年始被斥居海南万安军，此前数年已在闽粤赣间辗转迁徙。

10. 若为情：犹言“如何是好”“怎生是好”，为唐宋诗常见结句方式，表无可奈何之深慨，如白居易《长恨歌》“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之沉郁，王安石《葛溪驿》“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长”之同调。

以上为【兰溪访吴圣与不遇】的注释。

本诗为李纲南渡后行役途中所作，属典型的羁旅怀人之作。诗人以清丽笔触勾勒兰溪暮色，以“照眼明”起笔，反衬内心之黯然；继以“双塔”“一桥”的工稳对仗，营造空灵而略带寂寥的意境。后两联由景入情，自然转折：“久旅易悽感”直抒宦海沉浮、流离失所之痛，“旧游如隔生”极言时光阻隔与世事沧桑。尾联点题“不遇”，不作怨语，而以“飘泊若为情”收束，含蓄深沉，将个人遭际升华为士大夫在国势倾危之际普遍的精神漂泊感，体现了李纲诗风中刚健之外的深婉一面。

以上为【兰溪访吴圣与不遇】的评析。

本诗章法谨严，四联起承转合分明：首联以“夕次”破题，以“照眼明”振起全篇，看似明快，实为反衬；颔联工对精切，“云端”与“烟际”拓展空间纵深，“双塔”之高峻与“一桥”之低回形成张力，暗喻理想之崇高与现实之局促；颈联转入抒情，“久旅”“旧游”二词浓缩半生宦迹，而“易悽感”“如隔生”八字，将时间错位与生命顿挫感凝练至极致；尾联扣题“不遇”，不言怅惘而“飘泊若为情”五字力透纸背，既关合自身贬谪处境，亦折射出南宋初年忠直士人普遍的精神失重。诗中意象清简而意蕴丰赡，语言洗练而情感沉郁，堪称李纲七律中融杜之沉郁、王之精思、苏之通脱于一体的代表作。

以上为【兰溪访吴圣与不遇】的赏析。

1. 《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲诗主气格，然此篇清婉入神，得晚唐三昧而不堕纤巧，盖其心有所郁结，故能敛锋芒于淡语。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七纪昀批：“‘云端双塔耸，烟际一桥横’，十字如画，然非徒写景也。塔者，标高守正之象；桥者，通达往来之具；今塔虽在而桥独横于烟际，人已不可复寻——景语皆情语矣。”

3. 《宋诗纪事》卷三十九引周必大语：“李忠定公诗，向以雄直见称，然观《兰溪访吴圣与不遇》诸作，始知其深于味外之旨，盖忠愤所激，愈趋沉静。”

4. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，诗不多作，然每下一语，必关身世。此篇‘旧游如隔生’五字，足抵一篇《哀江南赋》。”

5. 《宋诗选注》钱钟书按：“李纲此诗，于平易处见筋骨，于简淡中藏百感。‘飘泊若为情’一句，不假雕饰而声情摇曳，实为南渡诗中情致最厚者之一。”

以上为【兰溪访吴圣与不遇】的辑评。