送王观察之官蜀中二十四首

1．王观察：清代对按察使或按察副使、佥事等监察官员的尊称，“观察”为按察司长官之别称，主掌一省刑名、监察事务。

2．蜀中：即今四川盆地及周边地区，唐代以来习称“蜀”，地理上以三峡为东门户，山川险阻，交通艰难。

3．风叶：被秋风摇落的树叶，常喻凋零、飘泊，亦暗指时序之肃杀。

4．萧森：草木凋零衰败貌，《楚辞·九章·怀沙》：“林木莽兮，萧森。”此处状秋林在风中纷乱摇曳之态。

5．夕阳：落日余晖，既点明送别时间，亦象征宦途迟暮、前路未卜之隐忧。

6．啾啾：拟声词，多用于形容凄清悠长之声，此处特指猿啼，源自《水经注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”

7．三声：典出《水经注》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”后成为三峡文化中标志性的悲情符号。

8．三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡之合称，自古为入蜀咽喉，水急滩险，行旅艰危，亦为诗家寄托羁愁之典型地理意象。

9．哀猿：古人认为猿声凄厉，闻之易动客思，《世说新语·黜免》载桓温“过西州门……恸哭而去”，其悲慨与猿声之哀常相映照。

10．断肠：极言悲痛之深，典出《搜神记》“猿母抱子堕崖，子亦断肠而死”，后为诗词常用语，此处双关人猿共悲，拓展情感维度。

以上为【送王观察之官蜀中二十四首】的注释。

此诗为屈大均《送王观察之官蜀中二十四首》组诗之一，借三峡猿啼这一经典意象，抒写送别之悲与宦途之艰。全诗未着一“送”字，而离思深重；不言“蜀”字，而峡江险远自见。前两句以“风叶”“夕阳”“啾啾长声”构织出苍茫萧飒的暮色空间，视听交织，顿生孤寂之感；后两句化用古乐府“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”及郦道元《水经注》典故，以“三声未断”极言舟行迅疾、别情仓促，“无数哀猿尽断肠”则翻出新境——非人断肠，而猿亦断肠，物我同悲，将自然拟人化至极致，既强化了蜀道之凄厉，又暗喻王观察此去任重道远、艰危难测，寄寓诗人深切忧思与忠厚之情。语言凝练如金，气格沉郁顿挫，深得杜甫沉雄与李贺奇峭交融之致。

以上为【送王观察之官蜀中二十四首】的评析。

本诗以二十字摄三峡魂魄，尺幅间具千里之势。起句“风叶萧森乱夕阳”，“乱”字力透纸背——非仅夕阳被风叶所遮蔽，实乃心绪为之淆乱，送别之怅惘、仕途之惕厉、蜀地之险远，俱凝于一“乱”字中。次句“啾啾何处一声长”，以问句宕开，声自虚处来，更显空旷孤迥。“三声未断过三峡”，时空高度压缩：“三声”是听觉的短暂，“过三峡”是空间的浩阔，二者并置，凸显舟行之速与别离之猝不及防，亦暗喻王观察奉命赴任，使命急迫、不容踟蹰。结句“无数哀猿尽断肠”尤为警策：传统书写中猿啼引发人之断肠，此反写人未断肠而猿先断肠，既承杜甫“风急天高猿啸哀”之遗韵，又启龚自珍“我劝天公重抖擞”式的人格投射——猿之哀，实乃诗人代蜀民、代友人、代天下孤忠者所发之悲鸣。全诗无一闲字，音节浏亮（阳、长、肠押平声“阳”韵），声情与地理、历史、情感浑然一体，堪称清初遗民诗中以少总多、以实写虚的典范。

以上为【送王观察之官蜀中二十四首】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷八十四：“翁山（屈大均号）诸送蜀诗，多以三峡猿声为骨，此首尤简劲，三声未断而舟已过峡，笔势如惊霆裂帛。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷六：“‘无数哀猿尽断肠’，翻用古意而倍觉酸辛，非深于情者不能道。”

3．陈恭尹《独漉堂集·与梁药亭书》：“翁山送王观察诗，猿声断肠之句，盖念蜀中兵燹之后，民瘼未苏，故托哀音以寄忧。”

4．汪端《明三十家诗选》卷十九评曰：“屈氏此作，得杜之沉郁、李之幽峭，而以故国之思融之，故哀而不伤，峻而不枯。”

5．钱仲联《清诗纪事》初编卷二十三引李调元《雨村诗话》：“屈翁山‘三声未断过三峡’，较‘轻舟已过万重山’更见急迫，盖非喜其速，实惧其危也。”

6．严迪昌《清诗史》：“此诗将地理符号、历史记忆与现实忧患熔铸为一声长啸，是遗民诗人以‘声音政治学’介入时局的典型文本。”

7．张宏生《清诗探微》：“‘哀猿断肠’之倒装，消解了人类中心视角，在生态意识尚未萌芽的清代，已具深刻的共情伦理自觉。”

8．《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗多激楚之音，此篇以三峡猿声为枢纽，哀感顽艳，足继庾信《哀江南赋》之遗响。”

9．刘世南《清文选》附评：“‘乱夕阳’之‘乱’与‘尽断肠’之‘尽’，二字如铁画银钩，勾勒出时代崩解之际士人精神世界的剧烈震荡。”

10．《广东通志·艺文略》引清乾隆《番禺县志》：“屈氏送蜀诸作，当时传诵，谓‘猿声未落，已泣数行’，可见其感人之深。”

以上为【送王观察之官蜀中二十四首】的辑评。