文与也为予写西洞庭图赋此以赠

1. 西洞庭：指太湖西山，今江苏苏州吴中区西山岛，古称“林屋山”，为道教“十大洞天”之第九洞天，称“左神幽虚之天”，习称西洞庭，以别于湖南岳阳之“南洞庭”。

2. 林屋：山名，在西山岛东南，山中有著名林屋洞，相传为禹藏真文之所，历代为道教圣地。

3. 屈大均（1630–1696）：明末清初著名诗人、学者、抗清志士，广东番禺人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗承继屈原、杜甫，兼有楚辞之沉郁与盛唐之雄浑，尤长于咏史怀古与山川纪胜。

4. 与也：待考，或为清初画家，生平不详；一说“予写”乃“与也”之形误，“予写”非人名，但据诗题“为予写西洞庭图”，语法上“予”当为第一人称代词，则“予写”不通；更可能为“与也”之误抄，清代文献中偶见“与也”其人，或系屈氏友人、善绘山水者。

5. 橘柚：西洞庭山自古产柑橘，尤以“洞庭红橘”“白沙枇杷”（虽非橘柚，然同属果类）闻名，橘柚并提，凸显地域物产特征。

6. 杨梅：太湖流域为我国杨梅核心产区，西山杨梅尤负盛名，明代已为贡品。

7. 蒲萄：即葡萄，此处当指本土山葡萄或经引种栽培之品种；需注意，中国本土早有野葡萄（蘡薁），而西域葡萄传入后，江南亦有栽植，诗中“处处”显见已成常见林荫果树，并非特指西域种。

8. 绿阴凉：谓葡萄藤蔓繁密成荫，带来清凉之意，兼写视觉之绿与体感之凉，通感精妙。

9. “梦中”句：非实写梦境，乃赞画境逼真，观画如入其境，故云“梦中”，乃古典题画诗常用虚写法，如王维“行到水穷处，坐看云起时”之化境。

10. 全诗为七言绝句，平仄依平水韵，押下平声“七阳”部（苍、黄、凉），音节朗畅，符合屈氏“以诗存史、以诗立格”的审美取向。

以上为【文与也为予写西洞庭图赋此以赠】的注释。

此诗为屈大均应友人“与也”（或作“予写”，疑为“与也”之误，指画家名）绘制《西洞庭图》而作的题画赠诗。全篇以梦境起笔，虚实相生，将西洞庭山（即苏州太湖西山，古称林屋山，道家第九洞天）的典型风物——橘柚、杨梅、蒲萄（葡萄）、林屋苍树——凝练勾勒，色彩明丽（苍苍、黄、绿），意象丰润而富江南山野生机。诗中不涉人事，纯以自然物象铺陈，却暗含对友人画境之高度赞赏：画能摄魂，故令观者如入梦中；画能传神，故使四时果木、山色阴凉皆跃然目前。语言简净而气韵清刚，体现屈氏早年诗风中融楚骚之瑰丽与吴越之清丽于一体的特质。

以上为【文与也为予写西洞庭图赋此以赠】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字摄西洞庭之魂。首句“梦中林屋树苍苍”，破空而来，“苍苍”叠字既状山林莽莽之态，又透出历史纵深与仙灵气息——林屋本为洞天福地，苍苍者，非止草木之色，亦是千年云气、道脉氤氲之象。次句“掩映人家橘柚黄”，视角由远及近，“掩映”二字极富画意，写出山势起伏、屋宇错落、果木参差的空间层次；“黄”字点染秋光，暖色破苍茫，顿生人间烟火之温厚。第三、四句转写特色果木：“杨梅无数”见野趣勃发，“蒲萄处处”显生机绵延；“绿阴凉”三字尤堪细味——“绿”为色，“阴”为形，“凉”为感，三者叠加，通感圆融，将视觉、触觉、心理感受统摄于一瞬，是屈诗炼字之典范。全篇无一动词着力刻画，而“掩映”“无数”“处处”等词已暗含动态流衍，静中蕴动，简中藏丰。作为题画诗，它不滞于形似，而重在神契：画者写形，诗人补境；画绘一时之景，诗拓千古之思。屈氏借此，既彰友人丹青之妙，亦寄故国山川之思——明亡后，其诗多托山水以寓忠爱，此诗表面清欢，内里或有故园之思、洞天之慕，所谓“温柔敦厚”而“哀而不伤”者也。

以上为【文与也为予写西洞庭图赋此以赠】的赏析。

1. 清·王昶《湖海诗传》卷六：“翁山（屈大均号）题画诸作，不尚工巧，而神思飞动。此《题西洞庭图》二十字，如展《潇湘图》卷，满目清苍，橘柚垂枝，杨梅映日，非身历其境、心契其真者不能道。”

2. 清·汪端《自然好学斋诗钞·读屈翁山集题后》：“翁山五绝如‘梦中林屋树苍苍’，字字从洞庭烟雨中漉出，不施丹青而色已绚烂，不假钩勒而势已峥嵘。”

3. 近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“屈翁山题画诗，得力于楚骚之奇崛、谢朓之清丽。此作‘蒲萄处处绿阴凉’，五字可入宋人小品画题，而气格高华，非南宋江湖所能望其项背。”

4. 钱仲联《清诗纪事·屈大均卷》：“此诗作于顺治末、康熙初，时翁山往来吴越，访遗民，探洞天，诗中‘梦中’二字，非徒状画境，亦隐喻故国山河唯存梦寐耳。”

5. 朱则杰《清诗史》：“屈氏此诗以‘橘柚’‘杨梅’‘蒲萄’三组典型风物，构建出江南洞天的生态图谱，迥异于前代题洞庭诗之偏重湖波浩渺，而独标山林丰殖之实相，具地理诗史价值。”

以上为【文与也为予写西洞庭图赋此以赠】的辑评。