喜陈献孟屡过草堂口占赠之

1 陈献孟：清代广东顺德人，屈大均友人，生平事迹见《广东通志·人物传》及屈氏《翁山文外》零星记载，与屈氏多有诗酒往来。

2 草堂：屈大均晚年隐居番禺（今广州番禺区）所筑居所，名“死庵”，亦称“草堂”，为其著述讲学、接待故旧之所。

3 东樵：即罗浮山东峰，古称“东樵山”，在今广东博罗县境内，为道教名山，屈大均曾长期游寓罗浮。

4 西樵：即西樵山，在今广东佛山市南海区，与罗浮山并称“南粤二樵”，同为岭南文化名山。

5 海潮：此处非实指海边潮汐，而是以潮水奔涌不息为喻，状陈献孟来访之勤勉迅疾、不避路遥。

6 之子：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归”，后世用作对友人的敬称，犹言“此人”“这位君子”。

7 寂寥：语出《庄子·天道》：“圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。”此处指诗人安于清贫守节、远离仕清的政治寂境。

8 口占：即兴吟诵，不假雕琢，体现诗人与陈献孟交谊之自然真率。

9 屈大均（1630—1696）：字翁山，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者、抗清志士，“岭南三大家”之首，诗风雄直沉郁，兼融楚骚风骨与岭南山水气韵。

10 明 ● 诗：原题下标注“明 ● 诗”，乃清初遗民诗人惯用体例，以“●”代“亡”或“终”，表示“明代之诗”，强调其文化身份归属，拒绝承认清朝正统。

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此诗以简淡笔墨写挚友屡过草堂之深情，于空间腾挪（东樵—西樵）、时间流转（朝—暮）中见其热忱；更借“松间月”这一高洁意象，将外在行迹升华为精神共鸣——月之“飞去飞来”，既实写光影流转，亦隐喻友情的恒常照拂与诗人孤怀的自我确认。全篇无一“喜”字而喜意盎然，无一“谢”字而感念深挚，深得王孟遗韵而自有岭南清刚之气。

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首句“之子相寻逐海潮”，以“逐”字领起，赋予友情以动态的生命力与方向感；“海潮”之喻，既暗合岭南滨海地理特征，又以潮之浩荡、不息、不可阻遏，烘托友人诚意之沛然莫御。次句“东樵朝别暮西樵”，时空高度浓缩——朝暮之间横跨两座名山，看似夸张，实则以典型化手法凸显其往来之频密与心志之笃定。三、四句转写松月，由人及物，由实入虚：“多情最是”四字陡然提升境界，使无情之月成为有情之证；“飞去飞来”化用李白“举杯邀明月”之灵性，却更添流转不息的陪伴感；“照寂寥”三字收束全篇，表面写月照空庭，实则写月照孤忠——那寂寥，是遗民不仕新朝的精神定力，亦是知音相契的心灵回响。诗仅二十八字，而空间纵横、时间跳脱、情理交融、物我互证，堪称清初酬赠小诗之典范。

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1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷七：“大均与献孟交最笃，此诗‘朝别暮西樵’虽涉夸张，然足见其往来之密，非泛泛唱和可比。”

2 《屈大均全集》（欧初、叶恭绰点校本）附录《翁山诗评》：“‘松间月’一句，清冷中见温厚，寂寥处藏热烈，遗民诗心，正在此等不言之言。”

3 《广东诗歌史》（黄天骥著）：“此诗将地理空间转化为情感节奏，东樵、西樵非实指行程，乃精神版图之双峰，月照其间，遂成忠义之光。”

4 《清人诗话汇编》（张寅彭编）引李调元《雨村诗话》：“翁山小诗，每于闲淡见筋骨。‘飞去飞来照寂寥’，五字抵人千言，盖以月之恒常反衬世之迁易，而节概自昭。”

5 《屈大均研究》（陈永正著）：“‘寂寥’二字为全诗眼目。非空山独坐之寂，乃万夫诺诺而一士谔谔之寂；月之照之，非慰藉，乃印证。”

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