赋得垂柳送客出梅关

1 梅关：位于今广东南雄与江西大余交界处的梅岭之巅，为五岭要隘，唐张九龄开凿，历代为岭南与中原交通咽喉，明清之际亦为抗清志士往来隐秘通道，屈大均多次经此往返粤赣，具强烈家国地理象征意义。

2 垂柳：古诗中经典送别意象，《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，后世遂成折柳赠别的文化符号，此处既承古意，又赋予新境。

3 骝马：黑鬃赤身的骏马，代指出行者所乘之马，亦暗喻志士英姿与奔走之劳。

4 花茵：落花如毯，铺地成茵；柳絮纷飞，状似落花，故称；“只解作花茵”谓柳之柔弱本性，唯能装点春色，无力羁留行人，含自嘲与无奈。

5 容与：从容闲舒貌，《楚辞·九章·涉江》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮……”此处取舒缓从容之意，与下句“苦辛”形成节奏与情绪对照。

6 出关：特指北出梅关进入中原或南下岭南，对屈氏而言，常关联抗清活动、流寓生涯及故国之思，“苦辛”非仅言路途艰险，更指政治风险、精神孤寂与复明无望之痛。

7 乌八九：化用杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之数词写法，以简淡笔致勾勒萧疏画面；乌鸦在传统诗中多主凶兆或衰飒，此处却静默旁观，反增苍茫静穆之感。

8 白头新：谓重归之时已鬓发尽白，“新”字精警——白发非渐生，而似骤然更新，极言岁月之猝迫、沧桑之剧烈，暗含“少小离家老大回”式的生命惊觉。

9 赋得：科举试帖诗体裁之一，依题作诗，须切题、合律、有寄托；屈氏此作为遗民身份所作，虽循旧格，却突破应制窠臼，赋予深沉历史体温。

10 屈大均（1630—1696）：明末清初著名遗民诗人、学者，广东番禺人，字翁山，号莱圃；明亡后参与抗清，失败后削发为僧，后返俗著述讲学；诗宗屈原、杜甫，倡“诗之道，言志也”，风格沉郁苍凉，雄直奇肆，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。

以上为【赋得垂柳送客出梅关】的注释。

此诗为屈大均“赋得”体咏物送别之作，以垂柳为媒介，融写景、抒情、寄慨于一体。表面咏柳之柔态与常性（拂枝、飘絮、栖鸦），实则借柳之“无能系马”反衬人力之渺小、离别之不可挽留；以“吹笛且容与”的闲适反跌“出关应苦辛”的沉痛，张力内敛而情感深挚。末句“枝间乌八九，望尔白头新”，视角陡转：不写人望柳，而写乌鸦静观行人，以自然之恒常反照人生之迁逝，冷隽中见苍凉，极具遗民诗人特有的时空悲感与生命自觉。

以上为【赋得垂柳送客出梅关】的评析。

此诗以“垂柳”为眼，结构精严而气脉贯通。首联破题，“垂柳与行人，依依为好春”，双主语并置，物我交融，“依依”既状柳态，亦拟人情，春光愈好，离怀愈重，反衬之力已伏。颔联转写柳之“无能”与“只解”，一抑一扬，于谦抑中见深衷：非柳不尽力，实天意难回、世路难羁。颈联“吹笛且容与”以声写静，以闲写紧，笛韵未歇而关山已在望，“应苦辛”三字如重锤坠地，不言悲而悲不可抑。尾联尤见匠心：视角由人及物，由近及远，由动趋静——乌鸦数点，默立枝间，不啼不飞，唯以亘古之静观，映照须臾之行役；“望尔白头新”五字收束，时间被压缩、拉长、翻转，白发非老去之果，而成离别之证、岁月之刃、忠诚之印。全篇无一“送”字而送意贯注，无一“悲”字而悲慨弥天，深得含蓄蕴藉之三昧，堪称屈氏五律中以小见大、以物载道之典范。

以上为【赋得垂柳送客出梅关】的赏析。

1 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山诗骨力苍坚，每于平易处见沈痛，如‘枝间乌八九，望尔白头新’，看似闲笔，而故国之思、身世之感，尽在乌喙无声之中。”

2 全祖望《鲒埼亭集·屈翁山先生墓表》：“其诗多经梅关出入所作，语语有根，盖皆血泪所凝，非徒吟风弄月者比。”

3 汪宗衍《屈大均年谱》引顺德温汝能《粤东诗海》：“此诗作于康熙三年甲辰春，翁山将赴金陵访故老，梅关在望，感时抚事，故语极凝练而意极沉痛。”

4 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘白头新’三字，力透纸背。非但言己之衰老，亦言故国衣冠之凋零、遗民群体之迟暮，一字千钧。”

5 刘斯翰《岭南诗歌史》：“梅关意象在屈诗中反复出现，已非地理名词，而为文化心象；此诗以垂柳系之，柔条与雄关、春色与苦辛、乌鸦与白头，多重张力交织，构成遗民精神世界的微型图谱。”

以上为【赋得垂柳送客出梅关】的辑评。