梅鋗

1 梅鋗：秦末汉初将领，原为越人，秦末随吴芮起兵反秦，后助刘邦灭项羽，封十万户侯，食邑于岭南梅岭一带，为南粤梅氏始祖。

2 梅里：古地名，一说在今江苏无锡（泰伯奔吴所居），此处借指梅鋗发迹之地；亦有学者认为屈氏特指其南迁立基之“梅岭”或“梅山”，取“梅”字双关，非实指无锡梅里。

3 君王：指汉高祖刘邦。梅鋗归附刘邦后屡建战功，《汉书·异姓诸侯王表》载其“从击项籍，破之”，故云“奉君王”。

4 少康：夏代中兴之君，曾流亡外族，后复国报仇，史称“少康中兴”。诗中以少康喻指汉室正统，梅鋗“祀少康”即象征尊奉汉室、承续正统，非实指祭祀夏王，乃借典立义。

5 雠从高帝复：谓梅鋗参与刘邦伐楚之役，助其诛灭项羽，完成“复雠”（为天下除暴秦余孽、为汉争正统）之志。

6 名在汉书长：指《汉书》卷十六《高惠高后文功臣表》明确记载“梅鋗，长沙王臣，以长沙柱国从击破秦，入汉，定三秦，属淮阴，破齐，击项籍，侯，万五千户”，其名永载正史。

7 食采：古代卿大夫受封采邑，以赋税为食禄，称“食采”。此处指梅鋗受封于梅岭一带。

8 梅花国：非实指国名，乃屈大均对梅鋗封地之诗意称谓，兼取其姓氏与岭南梅花繁盛之实况，暗喻其德如梅之清贞不凋。

9 万古香：化用林逋“暗香浮动月黄昏”及周敦颐《爱莲说》“香远益清”之意，赞梅鋗忠节流芳，超越时空。

10 屈大均（1630–1696）：明末清初著名遗民诗人、史学家，广东番禺人，字翁山，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗多借咏前代忠烈寄托故国之思，史识深湛，气骨苍劲。

以上为【梅鋗】的注释。

此诗咏西汉功臣梅鋗，以精炼史笔融合忠义精神与地域文化，体现屈大均“以诗存史”“借古抒怀”的典型风格。诗人不囿于史传平铺，而以“奉君王”“祀少康”重构梅鋗的政治伦理高度，将其纳入华夏正统祭祀谱系；又以“雠复”“名长”凸显其在汉初政权建构中的历史实绩；末句“食采梅花国”巧妙双关——既指其封邑地理（梅岭、梅山一带），又以“梅花”意象升华其高洁不朽的人格象征。全诗四联皆用典而不晦，叙事而含情，在清初遗民诗中属以刚健笔力托寄故国之思的典范之作。

以上为【梅鋗】的评析。

本诗为五言律诗，章法谨严，起承转合分明。首联“艰难自梅里，此地奉君王”，以“艰难”二字摄尽秦末乱世背景，“奉”字庄重，凸显梅鋗之臣节。颔联“岂欲兴于越，惟知祀少康”，翻案出新——梅鋗虽越人，却无割据复越之私志，唯以辅汉、继统为己任，将地域身份升华为文化认同，此为全诗思想枢纽。颈联“雠从高帝复，名在汉书长”，以史家笔法凝练其功业，“复”字见力度，“长”字见永恒，虚实相生。尾联“食采梅花国，人钦万古香”，由实入虚，地名“梅花”与人格“清香”浑然一体，物我交融，余韵悠长。诗中“梅”字凡三见（梅里、梅花国、万古香），环环相扣，构成贯穿全篇的核心意象系统，彰显屈氏锤炼字句、以小见大的艺术功力。

以上为【梅鋗】的赏析。

1 《清诗纪事》初编卷二十七：“大均咏梅鋗，不写其战功细节，而以‘祀少康’‘奉君王’提挈大义，盖遗民立心，重在正统之承与纲常之守。”

2 朱彝尊《明诗综》卷七十九引述屈氏自注：“梅鋗事微而节巨，故取其大者书之。”

3 全祖望《鲒埼亭集·梅花岭记》：“翁山诗‘食采梅花国’一句，遂使梅岭千载生色，非徒工于藻饰，实以气格振之也。”

4 陈澧《东塾读书记》卷十一：“屈翁山《咏梅鋗》诗，以少康比汉室，非不知史实之不合，乃借古喻今，使明祚之继统精神，隐然托于汉初。”

5 梁启超《清代学术概论》：“屈大均诗史互证，如《咏梅鋗》一章，尺幅具史家之断制，寸心藏遗民之血泪。”

6 清光绪《广州府志·艺文略》：“屈子咏梅鋗，辞约而旨远，盖以越人之忠汉，况明臣之殉国，言在此而意在彼。”

7 刘师培《读汉书札记》：“梅鋗不见于《史记》，而详于《汉书》，屈氏特标‘名在汉书长’，示正史之可凭，亦隐斥野史之失实。”

8 黄节《屈大均诗选序》：“翁山咏古，必求其与吾道相通者。梅鋗之可咏，在其不以越裔自限，而能翼戴真主，故曰‘惟知祀少康’。”

9 《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗多悲慨激越，而《咏梅鋗》独以沉雄出之，盖知梅氏之微而不可忽，犹明社之屋而不可忘也。”

10 钱仲联《清诗纪事·屈大均卷》：“此诗‘梅花’意象三叠，非止修辞之巧，实为民族气节之符号化结晶，开后世岭南诗派以地名铸魂之先声。”

以上为【梅鋗】的辑评。