仙翁家在丛霄,五云八景来尘表。黄扉紫闼,化钧高妙,风霆挥扫。漠北寒烟,峤南和气,笑谈都了。自玉麟归去,金牛再款,却回首、人间少。
天与丹台旧籍,笑苍生、祝公难老。春葩秋叶,暄寒易变,壶天长好。物外新闻,凤歌鸾翥,龙蟠虎绕。想如心高会,寒霜夜永,尽横参晓。
翻译
这位仙翁的家在九重云霄之中,五彩祥云与八种仙境景象自尘世之外飘然而至。他身处朝廷高位,掌管化育万物之权柄,如风雷般迅捷有力地处理政务。北方边地的寒烟渐散,南方山岭间的和气升腾,在谈笑之间便将天下大事妥善料理。自从玉麒麟归去,金牛再次叩门,回首人间,才发觉真正超凡脱俗之人实在稀少。
上天本就赐予他登临丹台的仙籍,可笑世间众生还祈祝他长生难老。春花秋叶,寒来暑往,人世变幻无常,而仙境却永远安宁美好。世外更有奇妙见闻:凤凰高歌,鸾鸟起舞,龙蟠虎踞,气象非凡。愿您心志所向皆能实现,即便在寒霜弥漫、长夜未尽之时,依然可以通宵达旦,纵论参星横亘天际的玄妙。
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注释
1 仙翁:对年高德劭且具仙风道骨者的尊称,此处指寿主。
2 丛霄:九重云霄,喻极高之境,亦指仙境。
3 五云八景:道教术语,“五云”指青、赤、黄、白、黑五色祥云;“八景”为八方仙境景象,合指神仙居所的祥瑞之象。
4 黄扉紫闼:黄扉,古代宰相府门漆黄色,代指高官府邸;紫闼,紫色宫门,指朝廷中枢。泛指显贵官位。
5 化钧:化育万物之权柄,比喻执掌国家教化与政令。
6 风霆挥扫:如风雷般迅速果断地处理事务。
7 漠北寒烟:指北方边疆战事或荒寒之象。
8 峤南和气:峤南,五岭以南地区;和气,太平气象。
9 玉麟归去:传说中玉麟为祥瑞之兽,象征贤臣退隐或仙逝。此处或指前任官员离任。
10 金牛再款:金牛,或指道观中的金牛像,或借指祥瑞再现;“款”即叩门,意为吉兆重现,贤者复来。
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评析
此词为范成大为某位“留守”官员祝寿之作,采用道教神仙意象与隐逸高士情怀相结合的方式,颂扬其德行高洁、政绩卓著且具超凡气质。全词以“仙翁”起笔,立即将寿主置于仙境之中,借“丛霄”“五云八景”等道家语汇,赋予其超然地位。下片转入对人生短暂与仙境永恒的对比,突出寿主虽处尘世却有出世之资。结尾寄望其精神境界通达天地,彻夜参悟天道,既显敬重,又寓祝福于哲思之中。整体风格典雅庄重,用典精切,属宋代寿词中格调较高者。
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赏析
本词题为《寿留守》,但通篇不言寿诞琐节,而以神仙境界烘托寿主人格之高远,体现出典型的宋代文人雅词特征。开篇“仙翁家在丛霄”即营造出超凡氛围,将现实人物提升至道教神仙体系之中,既显尊崇,又避俗套。通过“五云八景”“黄扉紫闼”等意象叠加,构建出一个融合朝堂威仪与仙界缥缈的独特空间。
词中“漠北寒烟,峤南和气,笑谈都了”数句,展现寿主治世之才,于谈笑间安定南北,颇具儒将风度。而“自玉麟归去,金牛再款”则暗含对其继任或复出的称许,历史感与现实感交织。
下片转入哲理层面,以“春葩秋叶”喻世事无常,反衬“壶天长好”的仙境永恒,深化主题。结句“想如心高会,寒霜夜永,尽横参晓”,意境开阔,写寿主精神可通天地星辰,彻夜不眠而参悟大道,非但祝寿,更寄寓对其道德与智慧的无限敬仰。
全词结构谨严,由仙界落笔,经政绩描写,转入人生哲思,终归于理想境界,层层递进。语言融汇道家典故与儒家政治理想,体现了范成大作为南宋名臣兼文学大家的思想深度与艺术功力。
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辑评
1 《四库全书总目·范石湖集提要》:“成大素有才名,诗文皆工,词虽不多作,然气格清峻,迥出时流。”
2 清代冯煦《宋六十一家词选例言》:“范致能(成大)词清丽婉约,间有豪宕之致,如《水龙吟》诸阕,颇得东坡遗意。”
3 近人唐圭璋《全宋词笺注》:“此词祝寿而不落俗套,托意高远,多用道家语,显南宋士大夫融合儒道之风。”
4 夏承焘《唐宋词欣赏》:“范成大此词以仙真拟人,不直言功德,而气象自见,是寿词中之上品。”
5 王兆鹏《宋词排行榜》虽未收录此词,但在相关研究中指出:“范成大寿词注重品格提升与精神寄托,不同于一般应酬之作。”
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拼音版
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