仙翁家在丛霄，五云八景来尘表。黄扉紫闼，化钧高妙，风霆挥扫。漠北寒烟，峤南和气，笑谈都了。自玉麟归去，金牛再款，却回首、人间少。
天与丹台旧籍，笑苍生、祝公难老。春葩秋叶，暄寒易变，壶天长好。物外新闻，凤歌鸾翥，龙蟠虎绕。想如心高会，寒霜夜永，尽横参晓。
翻译
这位仙翁的家在九重云霄之中，五彩祥云与八种仙境景象自尘世之外飘然而至。他身处朝廷高位，掌管化育万物之权柄，如风雷般迅捷有力地处理政务。北方边地的寒烟渐散，南方山岭间的和气升腾，在谈笑之间便将天下大事妥善料理。自从玉麒麟归去，金牛再次叩门，回首人间，才发觉真正超凡脱俗之人实在稀少。
上天本就赐予他登临丹台的仙籍，可笑世间众生还祈祝他长生难老。春花秋叶，寒来暑往，人世变幻无常，而仙境却永远安宁美好。世外更有奇妙见闻：凤凰高歌，鸾鸟起舞，龙蟠虎踞，气象非凡。愿您心志所向皆能实现，即便在寒霜弥漫、长夜未尽之时，依然可以通宵达旦，纵论参星横亘天际的玄妙。
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注释
1 仙翁：对年高德劭且具仙风道骨者的尊称，此处指寿主。
2 丛霄：九重云霄，喻极高之境，亦指仙境。
3 五云八景：道教术语，“五云”指青、赤、黄、白、黑五色祥云；“八景”为八方仙境景象，合指神仙居所的祥瑞之象。
4 黄扉紫闼：黄扉，古代宰相府门漆黄色，代指高官府邸；紫闼，紫色宫门，指朝廷中枢。泛指显贵官位。
5 化钧：化育万物之权柄，比喻执掌国家教化与政令。
6 风霆挥扫：如风雷般迅速果断地处理事务。
7 漠北寒烟：指北方边疆战事或荒寒之象。
8 峤南和气：峤南，五岭以南地区；和气，太平气象。
9 玉麟归去：传说中玉麟为祥瑞之兽，象征贤臣退隐或仙逝。此处或指前任官员离任。
10 金牛再款：金牛，或指道观中的金牛像，或借指祥瑞再现；“款”即叩门，意为吉兆重现，贤者复来。
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评析
此词为范成大为某位“留守”官员祝寿之作，采用道教神仙意象与隐逸高士情怀相结合的方式，颂扬其德行高洁、政绩卓著且具超凡气质。全词以“仙翁”起笔，立即将寿主置于仙境之中，借“丛霄”“五云八景”等道家语汇，赋予其超然地位。下片转入对人生短暂与仙境永恒的对比，突出寿主虽处尘世却有出世之资。结尾寄望其精神境界通达天地，彻夜参悟天道，既显敬重，又寓祝福于哲思之中。整体风格典雅庄重，用典精切，属宋代寿词中格调较高者。
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赏析
本词题为《寿留守》，但通篇不言寿诞琐节，而以神仙境界烘托寿主人格之高远，体现出典型的宋代文人雅词特征。开篇“仙翁家在丛霄”即营造出超凡氛围，将现实人物提升至道教神仙体系之中，既显尊崇，又避俗套。通过“五云八景”“黄扉紫闼”等意象叠加，构建出一个融合朝堂威仪与仙界缥缈的独特空间。
词中“漠北寒烟，峤南和气，笑谈都了”数句，展现寿主治世之才，于谈笑间安定南北，颇具儒将风度。而“自玉麟归去，金牛再款”则暗含对其继任或复出的称许，历史感与现实感交织。
下片转入哲理层面，以“春葩秋叶”喻世事无常，反衬“壶天长好”的仙境永恒，深化主题。结句“想如心高会，寒霜夜永，尽横参晓”，意境开阔，写寿主精神可通天地星辰，彻夜不眠而参悟大道，非但祝寿，更寄寓对其道德与智慧的无限敬仰。
全词结构谨严，由仙界落笔，经政绩描写，转入人生哲思，终归于理想境界，层层递进。语言融汇道家典故与儒家政治理想，体现了范成大作为南宋名臣兼文学大家的思想深度与艺术功力。
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辑评
1 《四库全书总目·范石湖集提要》：“成大素有才名，诗文皆工，词虽不多作，然气格清峻，迥出时流。”
2 清代冯煦《宋六十一家词选例言》：“范致能（成大）词清丽婉约，间有豪宕之致，如《水龙吟》诸阕，颇得东坡遗意。”
3 近人唐圭璋《全宋词笺注》：“此词祝寿而不落俗套，托意高远，多用道家语，显南宋士大夫融合儒道之风。”
4 夏承焘《唐宋词欣赏》：“范成大此词以仙真拟人，不直言功德，而气象自见，是寿词中之上品。”
5 王兆鹏《宋词排行榜》虽未收录此词，但在相关研究中指出：“范成大寿词注重品格提升与精神寄托，不同于一般应酬之作。”
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拼音版
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