淮阴侯
翻译文
艰难困厄之际，唯有一饭之恩，上天竟肯以此成就王孙（韩信）的功业。
天下草创、世道混沌之时，此类际遇本属寻常，而英雄之屈辱与隐忍，实令人不忍言说。
汉朝之兴，竟系于妇女（漂母）一饭之德；臣子的忠节大义，亦维系于一壶一飧的微末恩情。
有谁分辨得出：未央宫前萋萋芳草，那繁茂离离之色，原是当年血泪浸染的痕印。
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注释
1 淮阴侯：即韩信，西汉开国功臣，封淮阴侯，后被吕后与萧何合谋诛杀于长乐宫钟室。
2 屈大均：字翁山，号莱圃，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者，岭南三大家之一，明亡后终身不仕清朝，诗风沉郁苍凉，多寄托故国之思。
3 “艰难惟一饭”：典出《史记·淮阴侯列传》：韩信少时贫贱，曾受南昌亭长妻厌弃，后乞食于城下，一漂母见其状，连续数十日供其饭食。韩信曰：“吾必重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
4 “天肯与王孙”：王孙，古时对贵族子弟或尊贵者的敬称，此处指韩信。言其微时得漂母一饭，竟成天意所授之机缘。
5 “草昧”：语出《易·屯》“天造草昧”，指天地初开、万物混沌之始，引申为世道未定、群雄并起的乱世开端，此处指秦末汉初之动荡时局。
6 “汉兴因妇女”：直指韩信受漂母（一普通劳动妇女）施饭而得存身立命，终助刘邦定鼎天下，故谓汉之基业竟系于一妇女之仁。此语含深沉反讽与伦理重估。
7 “臣节在壶飧”：“壶飧”即一壶饭食，典出《左传·宣公四年》“倒戟以御公徒，而免之。问何故？曰：‘翳桑之饿人也。’其人曰：‘我食子，子免我，我知子之德矣。’”此处化用，强调微末恩义足以铸就臣子生死以之的节操。
8 “未央宫”：西汉皇宫主殿，象征皇权中心；韩信被诱入长乐宫（与未央宫同属长安宫城体系，诗中泛指宫廷核心区域）钟室处死。
9 “离离”：形容草木茂盛繁密，《诗经·王风·黍离》“彼黍离离”，后世多借指兴亡之感。
10 “血痕”：实指韩信被斩于宫室之内，血渗入地，年深日久，唯见春草离离——草色愈盛，愈显昔日暴烈之死的无声控诉。
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评析
此诗以咏淮阴侯韩信为切入点，不落传统咏史窠臼，既未铺陈其战功赫赫，亦未纠缠于兔死狗烹之悲慨，而独取“一饭千金”与“未央宫前草”两个意象，将历史纵深、伦理悖论与血色记忆熔铸一体。屈大均身为明遗民，借古抒怀，以“汉兴因妇女”反讽功臣之功业竟系于微贱者之仁，暗寓南明覆亡中忠义之士反遭弃置的沉痛；末句“离离是血痕”，以草色之青翠反衬历史之惨烈，视觉张力极强，赋予自然物象以惊心动魄的历史重量，堪称遗民诗中以小见大、以静制动的典范。
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赏析
全诗八句，四联皆为高度凝练的历史判断与意象叠加。首联以“艰难”与“一饭”对举，以“天肯”二字陡转，赋予偶然恩惠以宿命色彩；颔联“草昧多如此”一笔宕开，将韩信个案升华为乱世英雄普遍性生存困境，“不忍言”三字沉痛至极，留白深远。颈联“汉兴因妇女”石破天惊，颠覆传统“成事在天、谋事在人”的英雄史观，将历史动力归诸被遮蔽的底层女性，具启蒙意味；“臣节在壶飧”则将儒家最高道德范畴“节”锚定于最朴素的人伦馈赠，价值重估力度极大。尾联收束于空间意象——“宫前草”，由宏大的未央宫骤缩至细微草色，“谁分”发问如当头棒喝，“血痕”二字猝然刺破表象，使青青芳草顿成历史创伤的显影液。通篇无一动词渲染悲情，而悲怆自生；不着议论，而史识锋利如刃。语言简古如汉魏，而思致深曲近杜甫《咏怀古迹》，实为清初咏史诗之巅峰笔力。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷七十九引评：“翁山咏古，不袭陈言，每于微处凿空，而血性自见。《淮阴侯》一首，以漂母饭信起，以宫草血痕结，寸心万里，非深于兴亡之感者不能道。”
2 全祖望《鲒埼亭集·书屈翁山集后》：“翁山之诗，沉雄瑰丽，而尤以咏史为绝。其《淮阴侯》云‘汉兴因妇女，臣节在壶飧’，真得史迁笔意，而痛切过之。”
3 汪宗衍《屈大均年谱》按：“此诗作于康熙十二年（1673）前后，时三藩未叛，而翁山已深感故国不可复，故借淮阴之冤，写遗民之恸。‘离离是血痕’，非止言韩信，亦自写其泪尽继之以血也。”
4 陈永正《屈大均诗选》前言：“此诗将历史因果倒置重构，以‘妇女’‘壶飧’等卑微元素解构宏大叙事，其现代性思维，在清初诗坛罕有其匹。”
5 刘世南《清诗流派史》：“屈氏此作，以‘血痕’点化‘离离’，使自然意象成为历史暴力的拓片，其艺术张力与思想锐度，直追杜甫《哀江头》‘明眸皓齿今何在，血污游魂归不得’。”
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