岁暮晚泊望庐山不见因怀岳僧呈察判

1．岁暮：一年将尽之时，指冬季末期，常寓时光流逝、身世迟暮之感。

2．晚泊：傍晚时分停船靠岸。

3．庐阜：即庐山，古称“匡庐”“庐阜”，因汉代匡俗结庐隐居得名。

4．贪程：急于赶路，不辞劳顿，凸显观山心切。

5．万仞：极言山势高峻。仞，古代长度单位，周制八尺，汉制七尺，此处为虚指。

6．双瀑：指庐山著名瀑布——黄岩瀑布与开先瀑布（或说为石门涧与玉渊瀑），唐时已有“庐山双瀑”之称。

7．中峰：庐山主峰之一，亦泛指山腹核心区域；一说即香炉峰所在之中部山势。

8．香社：佛教结社名称，指信众自发组织的礼佛、诵经、修持团体；此处特指岳僧所主持或参与的山中清修社团。

9．芙蓉：一指庐山莲花峰（形如莲瓣），二喻清净佛境或高僧德行如莲出淤泥而不染；诗中双关，兼取实景与禅意。

10．察判：官职名，即观察判官，唐代节度使、观察使属下佐官，掌文书案牍；此处为岳僧所交往的官员，或即本诗受赠者，姓氏不详，尊称为“察判”。

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本诗为唐代诗人李建勋晚年所作，属羁旅怀人、寄意山水与佛禅之典型唐音。诗题点明时间（岁暮）、情境（晚泊）、空间（望庐山而不见）、情感动因（怀岳僧），结构上由实入虚、由景生情、由憾转愧，层层递进。首联直抒胸臆，“贪程”显热望之切，“恨颇浓”反衬期待之深；颔联以“云暗”“雪迷”二语写自然之阻隔，实为心障之象征；颈联时空交织，“林端莫辨”写物是人非之怅惘，“鸟际微闻”以声衬寂，钟声幽远更添孤清；尾联“长愧”二字力透纸背，将未见山之遗憾升华为对往昔法缘、高僧提携与精神共契的深切追念。“芙蓉”既可指庐山莲花峰，亦暗喻清净佛果或僧人高洁风仪，双关精妙。全诗语言凝练而情致深婉，于寻常泊舟失览中开掘出厚重的宗教情怀与人生感喟，堪称晚唐山水禅诗之佳构。

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此诗以“望而不见”为诗眼，通篇围绕视觉的缺席展开多重感官与心灵的补偿性书写。前两联以压抑的视觉空间（云暗、雪迷、藏、迷）制造强烈张力，后两联则转向听觉（暮钟）、记忆（曾游路）、情感（愧）的纵深开掘，完成由外境向内心的诗意转向。尤以“鸟际微闻向暮钟”一句为神来之笔：钟声本自山寺，却言“鸟际”——似从飞鸟掠过的天际线传来，既写声音之缥缈悠远，又暗喻佛法如天外清音，可闻而不可即，非执相所能得。尾联“长愧”二字，表面谦抑，实则饱含对岳僧道谊的敬重与对自身未能践约、久疏法缘的自省，将个人行旅之憾升华为精神皈依之思。诗中“云”“雪”“林”“鸟”“钟”“香社”“芙蓉”等意象，皆具唐人山水禅诗典型符号特征，清冷而不枯寂，空灵而有温度，体现了李建勋融儒者之谨、诗人之敏、居士之诚于一体的独特诗格。

以上为【岁暮晚泊望庐山不见因怀岳僧呈察判】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“建勋工为五言，清丽有余，骨力稍逊；然此诗‘云暗半空藏万仞，雪迷双瀑在中峰’，气象雄浑，足破晚唐纤弱之习。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷六十七：“李建勋仕南唐为宰相，然早岁游庐岳，与僧侣交厚。此诗‘长愧昔年招我入’，可见其不忘初志，虽位极人臣，未失林下风。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘贪程’‘恨浓’，起手不落恒蹊；结句‘共寻香社见芙蓉’，以佛国胜境收束尘世羁愁，旨远而味长。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟’，十字写山行迷离之状如画，而钟声自鸟外传来，尤见空灵之致。”

5．《全唐诗》卷七百三十八小传引《江南野史》：“建勋尝与庐山僧澄湜、栖霞论道，多有唱和。此诗所谓‘岳僧’，盖指澄湜也。”

以上为【岁暮晚泊望庐山不见因怀岳僧呈察判】的辑评。