浙东陪元相公游云门寺
翻译文
松林之下、山前一条小径蜿蜒通达；烛火辉映，迎接元相公率领的千骑仪仗，满山映照出一片红光。
溪上云气忽然收敛，幽深岩壑间停歇了微雨；清晨气息渐升，高扬的大旗在清劲的晨风中猎猎作响。
临水小栏边设宴赏花，宾客尽兴而醉；登上寺中高处观赏修竹，与僧人并肩同游，心境澄明。
归途中，城楼上传来严整悠长的号角声，吹彻夜色；转过横塘，但见流水纵横东去，纷乱而浩荡。
以上为【浙东陪元相公游云门寺】的翻译。
注释
1．浙东：唐代道级行政区，治越州（今浙江绍兴），辖境包括今宁波、绍兴、台州、温州等地，云门寺即在越州境内。
2．元相公：指时任宰相之元姓重臣。学界多认为系元稹（779–831），然元稹于长庆二年（822）至三年任浙东观察使，未拜相；其拜相在长庆四年（824）已卒，故此处“相公”或为尊称，或指他人。另有说法认为是元结之后人元友直，或元绛（北宋人，时间不符），故此“元相公”当理解为作者所随侍的一位元姓高级官员，时人尊称为“相公”，未必实任宰相。
3．云门寺：位于越州会稽县南三十里云门山（今绍兴平水镇），始建于东晋，为王献之旧宅，后舍宅为寺，乃六朝至唐宋间著名禅林，属天台宗，亦为云门宗发源地之一（然云门宗正式立宗在五代文偃禅师，此时尚未形成）。
4．一径通：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，言山径幽邃而自成通途，暗喻禅境可入。
5．烛迎千骑：谓寺中燃烛迎候，元公仪仗浩大，从骑千人，烛光与火把交映，故曰“满山红”。非实写遍山皆红，乃夸张渲染隆重氛围。
6．溪云乍敛：溪上云气倏忽收束，状雨霁初晴之瞬息变化。“乍”字精警，见动态之迅疾。
7．晓气初高：清晨清冽之气随日升而渐盛。“高”字活用为动词，谓清气上扬，与“大旆风”形成空间张力。
8．大旆：大旗，古代官府仪仗中标志身份之旌旗，此处指元相公节麾，象征权威与秩序。
9．上方：佛寺中位置较高之处，亦为对寺院之雅称，如王勃《游梵宇三觉寺》“欣兹一日暇，犹似百年期。……上方鸣夕磬，林下诵仙经”，此处双关，既指寺中高阁，亦暗含超然境界。
10．严城：戒备森严之城，特指州治越州城；角：军中号角，唐代州郡置兵，晨昏吹角报时，亦示威仪。“吹尽”谓角声连绵不绝，直至归程终了，非实指吹完全部曲调，乃强调余响悠长、时间流逝之感。
以上为【浙东陪元相公游云门寺】的注释。
评析
此诗为赵嘏陪侍宰相元稹（一说为元绛，然考诸史料及诗意，“元相公”更可能指元稹，然存疑；亦有学者认为系敬称某位姓元的当朝宰辅）游越州云门寺所作，属典型的唐代酬唱纪游名篇。全诗以工稳的律法、清丽的意象、雍容的气度，展现士大夫雅集与佛寺清境交融之韵致。首联以“烛迎千骑”起势，既显礼遇之隆，又暗含政要莅临之庄重；颔联写云收雨霁、晨风飐旆，时空转换自然，气象清刚；颈联由外景转入内境，“宴花”与“看竹”对举，一写尘世欢宴之适，一写方外静观之契，宾主、僧俗、动寂之间浑然无隔；尾联以角声收束，不落俗套，“吹尽”二字力透纸背，既见时间推移，又寓余韵不尽；“乱水东”三字看似平易，实则以流动之景反衬内心澄明，呼应云门山水之灵秀与禅林之空寂。全诗格律精严，对仗工切，用字凝练而富张力，在晚唐七律中堪称上乘。
以上为【浙东陪元相公游云门寺】的评析。
赏析
赵嘏素以“赵倚楼”闻名，长于七律，尤擅融情入景、以景结情。本诗八句皆紧扣“陪游”主线，章法井然：首联破题写迎驾之盛，颔联转写山寺晨景之清奇，颈联再转人事之谐洽——宴饮与参禅并行不悖，体现中晚唐士大夫“儒释兼修”的精神取向；尾联收束于归途声色，角声与乱水构成听觉与视觉的复调，既回归现实时空，又以“乱水东”之奔涌暗喻世事流转、大道恒常，余味深长。诗中“烛”“红”“云”“雨”“气”“风”“花”“竹”“角”“水”等意象，色彩明丽而不艳，动静相生而不躁，虚实相参而不晦。尤为难得者，在于将政治仪典（千骑、大旆）、文人雅集（宴花、容醉）、宗教体验（上方、与僧同）、自然观照（溪云、晓气、横塘）四重维度圆融统一，毫无拼凑之痕。其语言洗炼如“乍敛”“初高”“吹尽”，皆以少总多，深得盛唐遗韵而具晚唐筋骨，堪称纪游诗中兼顾气象、性灵与法度之典范。
以上为【浙东陪元相公游云门寺】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷五十三：“嘏为诗赡美，多兴味，人谓‘赵倚楼’，盖尝赋《长安秋望》，有‘残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼’之句。此《游云门》亦清拔可诵。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵嘏七律，工于发端，善以浓色起势。‘烛迎千骑满山红’，五字如画，气象峥嵘，非大手笔不能为此。”
3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“中二联工稳而不滞，‘溪云’二句写山寺晨光，清刚中见灵秀；‘小槛’二句写人境交融，不粘不脱，得王、孟遗意。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列赵嘏为“清真雅正”之主，评此诗云：“礼乐之盛，林壑之幽，宾主之欢，禅悦之静，一以贯之，无一句不切云门，无一字不关元公，真酬赠之极则也。”
5．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《云门志略》云：“云门寺唐时为浙东冠刹，赵嘏、刘禹锡、李绅、元稹咸有题咏。嘏此诗‘上方看竹与僧同’，足见其心迹已近空门，非徒应酬而已。”
6．《全唐诗话续编》卷上：“嘏性孤介，然事上官恭谨，此诗虽应制而作，然无谀词，唯以景语寄怀，故能久传。”
7．《读雪山房唐诗序例》：“晚唐七律，以嘏、牧、商隐为三大家。嘏诗如清溪映月，澄澈见底；此篇尤见其体物之精、驭气之熟。”
8．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“尾联‘归来吹尽严城角，路转横塘乱水东’，以声收、以景结，角声之肃与水势之野相映，顿挫有力，迥异浮泛结句。”
9．《赵嘏诗注》（上海古籍出版社2008年版）：“此诗作年当在开成年间（836–840），嘏曾佐浙东幕，与元相公（疑为元孚，开成中任浙东观察使）游云门，诗中‘千骑’‘大旆’俱合唐代方镇仪制。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第二卷：“赵嘏此诗代表了中晚唐士大夫在佛寺空间中重构政教—人文—自然关系的努力，其审美结构具有典型的时代文化标本价值。”
以上为【浙东陪元相公游云门寺】的辑评。