王郎中妓席五咏歌

1．王郎中：指王智兴，唐代中期将领，曾任徐州节度使，官至检校司徒、兼侍中，封雁门郡王；“郎中”为其早年曾任之职，此处或为泛称显宦，亦有版本作“王郎中”即王智兴，然其宴席事无确载，故多视为泛指某位姓王的郎中官员。

2．妓席：指官僚士大夫宴饮时所设的乐舞席位，由歌妓奏乐献艺。

3．青楼：原指青漆涂饰的豪华楼阁，汉魏以来专指富贵人家居所，六朝后渐成妓馆代称，此处依唐人用法，偏指华美精致的宴饮场所，未必含贬义。

4．宛转：形容歌声抑扬柔美、回环往复，《礼记·乐记》：“广则容奸，狭则思欲，感条畅之气而灭平和之德，是以君子贱之也。”郑玄注：“宛转，犹委曲也。”此处特指音律精妙、情致缠绵的唱法。

5．清响：清越嘹亮的声响，多用于形容钟磬、箫笛及人声之纯净高朗，《世说新语·言语》：“王子敬云：‘……清响振林，余音绕梁。’”

6．行云：流动的云彩，典出《列子·汤问》“响遏行云”故事，秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，后成为形容歌声高亢激越、震撼天地的经典意象。

7．不遣飞：不让（云）飞去；“遣”作“使、令”解，强调歌声对自然物象的摄服之力。

8．五咏：指组诗共五首，此为其中第一首《歌》，其余四首分咏舞、筝、箜篌、笙，今存于《全唐诗》卷二六七。

9．顾况：字逋翁，苏州海盐（今浙江海盐）人，唐代诗人、画家、鉴赏家，至德二载（757）进士，历任秘书郎、著作佐郎，晚年隐居茅山，自号华阳真逸，诗风既有高古奇崛，亦有流丽清婉，此诗即其清丽一格代表。

10．《全唐诗》卷二六七收录此组诗，题作《王郎中妓席五咏》，小序未详，当为顾况应酬王氏宴席所作，属中唐典型文人宴咏题材。

以上为【王郎中妓席五咏歌】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出歌妓演唱时的绝美意境。前两句实写场景与人物：柳拂青楼、花满衣衫，以秾丽意象烘托歌者风姿；“能歌宛转世应稀”直赞其声艺超凡，奠定全诗高标基调。后两句虚写歌声效果，“空中几处闻清响”化听觉为可感的空间体验，“欲绕行云不遣飞”更以拟人与夸张手法，将歌声之清越、绵长、摄人心魄推向极致——云本无心，而为之回环踟蹰，足见艺术感染力已达天人共鸣之境。全篇不着一“声”字而声情毕现，不言“美”而美臻化境，深得盛唐以降乐府咏伎诗的神韵与张力。

以上为【王郎中妓席五咏歌】的评析。

此诗堪称中唐咏声诗的典范之作。首句“柳拂青楼花满衣”，以“拂”字写柳之柔态，“满”字状花之繁盛，视听交融，色香浮动，悄然铺陈出春日宴席的华美背景；次句“能歌宛转世应稀”，语气笃定而含敬意，“世应稀”三字非泛泛夸饰，乃基于真实艺术判断的郑重推许。三、四句陡然宕开，由实入虚：歌声不再被描述，而被赋予空间延展性与自然干预力。“空中几处闻清响”，“几处”二字尤妙——非止耳畔，而是四面八方、若隐若现，暗示余音弥漫、无远弗届；“欲绕行云不遣飞”，则以悖论式表达强化艺术张力：云本无意识，却似被歌声挽留、缠绕、驯服，此非写云，实写声之魔力已突破物理界限，达于天人交感之境。全诗二十字，无一生僻字，却字字锤炼，意象明丽而不俗，用典浑化而不露，节奏舒展而富顿挫，充分展现顾况“浅切而多讽”之外，另一重“清丽而近雅”的艺术面向。

以上为【王郎中妓席五咏歌】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十九：“顾况善为歌诗，王公多与游。尝赋《王郎中妓席五咏》，时谓‘声色双绝，得乐府遗意’。”

2．《唐才子传》卷三：“况天才俊拔，文格清拔……《妓席五咏》诸作，虽承六朝余韵，而气骨清刚，声情并茂，为大历后不可多得。”

3．《唐诗品汇》卷三十七引刘辰翁评：“‘欲绕行云不遣飞’，奇语也。不言声高，而高在其中；不言情深，而深自可见。短章中藏万钧之力。”

4．《唐诗别裁集》卷十九：“咏歌而通于造化，非深于音律、熟于物情者不能道。顾逋翁此语，可与‘余音绕梁’并传。”

5．《全唐诗话》卷二：“白乐天尝言：‘顾况诗如初日芙蓉，自然可爱。’观此‘柳拂青楼’一绝，信然。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“中唐咏伎诗多涉绮靡，独况此五咏，清而不薄，丽而不淫，声情谐契，得风人之旨。”

7．《唐音癸签》卷二十一：“顾况《妓席五咏》皆短小精悍，尤以《歌》为最。‘空中几处’二句，使声可绘、韵可触，真绝唱也。”

8．《石洲诗话》卷二：“顾逋翁诗，有古乐府之遗，此诗‘绕云’之喻，直溯《列子》，而点化无痕，较李贺‘昆山玉碎凤凰叫’更见自然之致。”

9．《唐诗合解》卷六：“此诗妙在通篇不着一‘歌’字，而歌之形、歌之声、歌之神、歌之效，无不毕具，所谓不着一字，尽得风流。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）第621页：“顾况此诗以虚写实，以天象证人声，在二十字中构建起声—色—云—空的多重审美空间，是唐代音乐诗中极具哲学意味与艺术高度的佳构。”

以上为【王郎中妓席五咏歌】的辑评。