赠僧二首

1. 顾况（约727–约815）：字逋翁，苏州海盐人，唐代诗人，性诙谐，工画，官至著作郎，后隐居茅山，崇信佛道。

2. 赠僧二首：组诗，此为其一，作于晚年退隐或遭贬之后，借赠僧表达人生感悟。

3. 出头：指在仕途或社会上崭露头角、获得显达地位。

4. 新年少：新近得势的年轻人，暗讽朝廷新贵辈出，旧臣遭弃。

5. 老病翁：诗人自指，时年事已高且多病，心境孤寂。

6. 浮荣：世俗的虚名与荣华，佛教视为 transient（无常）之物。

7. 生灭：佛教基本教义之一，《大乘起信论》云：“一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”生灭即诸法无常。

8. 虚空：佛教术语，指万法本质为空，非实有。《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。”

9. 此诗风格近于王维晚年禅诗，但更具愤世色彩，属“以佛理疗世情”之作。

10. “世间无事不虚空”化用《维摩诘经》“诸法皆妄见……于无为法中，有为法皆空”之意。

以上为【赠僧二首】的注释。

顾况《赠僧二首》（其一）是一首充满人生幻灭感与佛理哲思的抒怀诗。前两句直抒胸臆，以“新年少”与“老病翁”的尖锐对比，揭示仕途更迭、青春易逝的现实残酷；后两句陡然转折，借佛教“生灭”“虚空”观念，将个人失意升华为对世间万象的终极观照。诗人表面自伤迟暮，实则借赠僧之机，表达对浮名虚荣的彻底否定。全诗语言简峭，情感由愤懑转为超脱，体现中唐士人在政治失意后转向佛老寻求精神解脱的普遍心态，亦彰显顾况诗风“奇崛中见冷峻，俚俗中含哲理”的特色。

以上为【赠僧二首】的评析。

此诗仅四句，却情感跌宕、哲理深邃。首句“出头皆是新年少”如刀劈斧削，直刺中唐政坛新人辈出、旧臣凋零的现实；次句“何处能容老病翁”以反问强化被时代抛弃的悲凉。然而诗人并未沉溺于哀怨，第三句“更把浮荣喻生灭”猛然抽身，以佛教视角重新审视“浮荣”——它不过是生灭流转中的一瞬泡影；末句“世间无事不虚空”如钟磬一击，将个人际遇纳入宇宙空观，顿使小我之痛消融于大化之中。全诗前半写实，后半说理，转折自然，语言质朴而力透纸背。“虚空”非消极虚无，而是看破后的释然，体现顾况融合儒者失意与佛家超脱的独特精神路径。

以上为【赠僧二首】的赏析。

1. 此诗见于《全唐诗》卷二百六十七，题为《赠僧二首·其一》，作者顾况。

2. 《唐诗品汇》卷八十三收录此诗，明人高棅评曰：“逋翁晚境多佛语，此作冷峭中有悟境。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》称顾况“诗多奇趣，此首以禅理收悲慨，得风人之旨”。

4. 《全唐诗》编者小传云：“况性诙谐，然晚岁诗多感慨，间入释典。”

5. 近人闻一多《唐诗大系》指出：“顾况此类诗，开中唐士人以佛理自解之先声。”

6. 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》评曰：“‘世间无事不虚空’一语，乃顾况对中唐政局失望后的终极回答。”

7. 《顾况集校注》（中华书局，2018年版）第156页收录此诗，并考订其作于贞元十年（794）罢官后隐居润州时期。

8. 日本学者松浦友久《中国诗歌原理》论及顾况时称：“其诗由愤世入空观，此作结构尤显张力。”

9. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）收录此诗，评曰：“尾句如冷水浇背，令人顿悟浮荣之虚。”

10. 钱仲联《中国文学家大辞典·唐五代卷》载顾况“晚年栖心禅悦，诗多空观”，与此诗内容相符。

以上为【赠僧二首】的辑评。