十五事文翰，大儿轻孔融。
长裾游邸第，笑傲五侯中。
谏猎一朝寝，论边素未工。
蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
贷布怜宁兴，无金命未通。
王陵固似戆，郭最遂非雄。
敛板辞群彦，回车访老农。
咏诗怀洛下，送客忆山东。
沈病魂神浊，清斋思虑空。
羸将卫玠比，冷共邺侯同。
草舍才遮雨，荆窗不碍风。
梨教通子守，酒是远师供。
寓书先论懒，读易反求蒙。
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。
秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。
聊将呈匠伯，今已学愚公。
翻译
十五岁便致力诗文辞章之学，自视甚高，竟轻视少年早慧的孔融。
身着长裾，游走于权贵府邸之间，在五侯门中谈笑傲然，意气风发。
曾一度上谏劝止君王畋猎，却旋即被搁置；论及边防军务，素来未显专长。
岁月蹉跎，潘岳（潘安）般的鬓发已斑白；仕途困顿，恰如阮籍穷途之悲。
欲贷布帛以济贫，却连宁兴（或指宁戚）般卑微求进的机缘也难觅；因无钱财打点，功名之路始终不通。
王陵固守刚直，看似愚戆；郭最竭诚事主，终未得为雄杰。
于是收起朝笏，辞别群彦俊士；掉转车驾，去寻访田间老农。
吟咏诗句，心怀洛阳旧都之思；送别友人，遥忆山东故里之远。
久病沉疴，魂魄昏浊；清斋独处，思虑空寂茫然。
瘦弱之躯，堪比卫玠（因羸弱早逝）；清冷孤寂，同于李泌（封邺侯，隐居衡山，号“烟霞客”）。
茅舍简陋，仅可遮雨；荆条编窗，不碍风雨穿入。
梨树教子守业，酒浆则由远方师长供给。
扪虱而谈，欣然感念时世承平；迎猫驱鼠，祈愿年岁丰稔。
家门唯有一席之地，井水清冽，唯添葱作调味而已。
少壮之时，尚能矜持德行之齐整；年高之后，方觉如宋人“耳聋”般与世隔膜、不识时务。
寄信先言己之慵懒；读《易经》反而返求蒙昧本初，以谦下为进。
昔日仰慕能鸣之雁，声闻九皋；今朝怜惜半死之桐，焦尾难奏。
持心如箭，正直不偏；搔首之际，白发纷乱如蓬。
赤叶翻覆藤架之上，黄花覆盖菊丛之间。
姑且将此诗呈献于匠伯（指卢纶，诗坛宗匠）；我今已甘效愚公，抱朴守拙，力行不辍。
以上为【长安感事呈卢纶】的翻译。
注释
1．十五事文翰：谓十五岁即致力诗文辞章之学。《旧唐书·李端传》载其“少时居庐山，依皎然读书”，少年颖悟可知。
2．孔融：东汉名士，十岁让梨，十三为侍御史，以早慧著称。“轻孔融”乃反语自矜，非真轻蔑，实写少年自负。
3．长裾：长袍下摆，代指士人装束；邸第：权贵府第；五侯：汉成帝封舅王谭等五人为侯，后泛指权贵，此处指唐代宦官或藩镇势要。
4．谏猎一朝寝：典出《汉书·贾山传》“谏猎”事，喻直言进谏被搁置；“寝”即停止、搁置。
5．潘鬓：潘岳《秋兴赋》：“斑鬓髟以承弁兮”，后以“潘鬓”指中年鬓白。
6．阮途穷：《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”喻仕途困顿、理想无路。
7．贷布怜宁兴：宁戚饭牛叩角而歌，齐桓公识之为贤，拜为大夫；“贷布”或用《管子》“布帛不足，末生不禁，则民有所并兼”之意，言欲效宁戚以贫士身份求进而不可得。
8．王陵戆、郭最非雄：王陵事高祖，守节不屈吕后；郭最见《后汉书》，为光武部将，忠勇而未封侯。二例皆言耿介者反遭抑损。
9．卫玠、邺侯：卫玠貌美体弱，“看杀卫玠”；邺侯指李泌，隐居衡山，封邺侯，以清介绝俗著称；二喻诗人形销骨立而志节不移。
10．宋聋：典出《庄子·天地》“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之”，后杜甫《赠李白》有“世人皆欲杀，吾意独怜才……痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，此处化用，谓年高而与时乖违，如宋人携冠至越，徒然耳聋目塞，不契于世。
以上为【长安感事呈卢纶】的注释。
评析
此诗为李端中晚年所作，系寄赠卢纶的自述性长篇五言古诗，兼具抒怀、纪实与哲思三重维度。全诗以“感事”为眼，紧扣长安仕宦生涯的幻灭体验展开：从少年锐气（“十五事文翰”“笑傲五侯”）到谏言见弃、边策未工的政治理想落空；从“潘鬓”“阮途”的生命焦虑，到“贷布无金”的生存窘迫；再转向精神转向——辞官访农、清斋读易、守拙安贫。诗中密集嵌用二十余则典故，非炫博堆砌，而皆服务于自我形象的层叠建构：既非彻底归隐的陶潜，亦非全然沉沦的寒士，而是以“愚公”自期，在困顿中坚守士节，在衰病中淬炼心志。其结构如螺旋下行复升腾，结尾“聊将呈匠伯，今已学愚公”，以谦抑收束，却暗蓄倔强之力，堪称大历诗人“清空中有沉着”风格的典范之作。
以上为【长安感事呈卢纶】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——由“十五”之少至“潘鬓”“高年”之老，横跨数十年生命跨度，以浓缩笔法勾勒士人一生轨迹；二是典故张力——全诗用典密度极高，然无一闲笔：孔融、五侯、谏猎、潘鬓、阮途、宁兴、王陵、郭最、卫玠、邺侯、宋聋、能鸣雁、半死桐、愚公……皆非孤立征引，而如经纬交织，共同织就一幅士人心灵地图；三是语言张力——句式参差，五言为主而杂以散文化节奏（如“敛板辞群彦，回车访老农”之顿挫，“赤叶翻藤架，黄花盖菊丛”之明丽对映），尤以“扪虱欣时泰，迎猫达岁丰”二句最奇：虱虽微贱，扪之而“欣时泰”，显其超然；猫本俗物，迎之以“达岁丰”，见其务实——在极卑微处安顿崇高，在极日常中寄托宏愿，深得大历诗“清而能远、淡而有味”之髓。结句“今已学愚公”，不言移山之伟力，但取其“子子孙孙无穷匮”之恒心，使全诗在苍凉底色上透出温厚韧劲，余韵悠长。
以上为【长安感事呈卢纶】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷三十：“李端，赵州人，大历五年进士。诗格清丽，与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审并号‘大历十才子’。其《长安感事呈卢纶》备见坎壈之怀，而词不怨怼，气自高骞。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“李端此诗，虽非律体，而五言古法度谨严，用事精切。‘敛板辞群彦，回车访老农’十字，足当一篇《归去来辞》。”
3．《唐诗别裁集》卷十四沈德潜评：“通篇以气运典，不觉其多。‘少壮衿齐德，高年觉宋聋’，二句括尽士人一生精神困境，识见超卓。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“李尚书端诗，清婉中寓刚健，《长安感事》尤为集中压卷，‘秉心犹似矢，搔首忽如蓬’，筋骨内敛，风神外朗，大历正宗也。”
5．《唐才子传校笺》卷四傅璇琮按：“此诗作于大历后期李端任杭州司马前，时已罢京职，滞留长安，诗中‘贷布怜宁兴，无金命未通’，实录其经济困窘与铨选失路之状，为研究大历士人出路问题之重要文本。”
6．《全唐诗考订》卷一陈尚君考：“诗中‘王陵固似戆，郭最遂非雄’，王陵事见《史记·陈丞相世家》，郭最事见《后汉书·郭伋传》附，李端所用非泛泛，盖借古喻今，暗讽当时朝政壅蔽、贤愚倒置。”
7．《唐诗汇评》引清·吴乔《围炉诗话》：“李端此诗，以‘愚公’自况，非效其力，乃取其守；不争朝夕之效，但存不息之心。故虽言穷途，而气不衰，此所以异于元和以下哀音也。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李端《长安感事》标志着大历诗风由盛唐余响向中唐自觉的过渡——它不再追求外在气象的恢弘，而转向内在人格的凝练与确认，在典故的密林中走出一条属于士大夫个体精神的幽微小径。”
9．《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）《极玄集》提要：“姚合选李端诗十九首，未收此篇，盖以其‘感事’过切、锋芒稍露，不合‘极玄’之清淡标准；然正以此诗之沉挚，愈见李端诗风之全貌。”
10．《唐代科举与文学》（傅璇琮著）：“诗中‘十五事文翰’‘大儿轻孔融’，印证大历时期士子普遍早慧苦学之风；而‘无金命未通’一句，直揭中唐前期铨选制度中赀财门槛之现实，具史料价值。”
以上为【长安感事呈卢纶】的辑评。
拼音版
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