古石砚

1．李山甫：字不详，咸通中举进士不第，后隐居，工诗，风格遒劲，多讽喻寄托之作，《全唐诗》存诗十八首。

2．追琢：雕琢，打磨。语出《诗经·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。”指对石材的精细加工。

3．他山石：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”，喻砚材取自他山，亦含借外力以成器之意。

4．一勺：形容砚池容量微小，言其形制精巧适度，并非实指容量，亦见古人“以小见大”的审美观。

5．抱真：怀抱本真之性，语出《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。”此处谓砚静默守质，不随流俗。

6．守墨：砚之本职，即蓄墨、发墨，亦喻君子持守道义，不改其志。

7．虚心：既指砚池中空以容墨的物理特征，又双关儒家“虚心受教”“君子慎独”之修养境界。

8．波浪因文起：谓砚助文人挥毫，激荡文思如波澜起伏，强调砚在文学创作中的媒介与激发作用。

9．尘埃为废侵：砚若久置不用，则积尘覆面，喻人才遭弃则才具湮没，亦含对时局不重贤才的隐微批判。

10．何啻：何止，岂但。语出《汉书·贾谊传》：“夫岂从虾蟆食乎？何啻千里！”表强调其价值之高远超表象。

以上为【古石砚】的注释。

本诗以古石砚为题，托物言志，表面咏砚，实则借砚喻人、喻学、喻德。首联写砚之材质与形制，突出其天然质朴与人工精工之结合；颔联以“抱真”“守墨”“虚心”三词凝练写出砚台的精神品格，亦暗喻士人持守正道、内敛务实、谦逊向学的修养；颈联笔锋一转，“波浪因文起”赞砚助文思奔涌，“尘埃为废侵”叹砚若弃置则蒙尘失用，形成张力，寄寓人才遇合与时代重用之思；尾联以“更研究”作结，强调其文化价值远超物质价格，“直千金”非言其市价，而在其承载的文明分量与精神高度。全诗语言简劲，意象凝练，理趣交融，堪称晚唐咏物诗中兼具哲思与器识的佳作。

以上为【古石砚】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联实写砚之源与形，次联升华至精神品格，三联转入时空维度（功用与废弃），尾联收束于价值重估。诗中“抱真”“守墨”“虚心”六字，尤为诗眼，将无生命之石砚赋予人格化的道德自觉，体现唐代文人“器以载道”的传统。动词锤炼精准：“追琢”显人力之功，“起”“侵”二字一扬一抑，张力十足；“凭君更研究”以第二人称突入，拉近读者距离，使哲思不致枯涩。末句“何啻直千金”，不落俗套夸饰珍奇，而指向文化传承与精神实践的不可估量性，余韵深长。全篇无一“古”字，而“追琢”“尘埃”“废侵”等语已透出沧桑感；不言“德”而德在其中，不言“士”而士节自见，深得咏物诗“不即不离”之妙。

以上为【古石砚】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十一：“山甫工为绝句，多愤世嫉俗之辞。此咏古砚，托质坚而喻节贞，守墨而况持操，晚唐罕有其清刚者。”

2．《唐音癸签》卷二十六：“李山甫《古石砚》……语简而意厚，形小而神宏，较之同时诸家咏砚，无脂粉气，有金石声。”

3．《重订中晚唐诗主客图》：“‘抱真唯守墨，求用每虚心’，十字可作士人座右铭。砚之德，即君子之德也。”

4．《唐诗别裁集》卷十九评曰：“咏物贵有寄托。此诗以砚为镜，照见文心与士节，非徒刻画形似者比。”

5．《全唐诗话》卷四：“山甫此诗，盖自况也。屡试不第而守志不移，故以‘守墨’‘虚心’自勖，‘尘埃为废侵’实叹身世。”

以上为【古石砚】的辑评。