送周仲鸣使归二首次夏严州韵

1. 周仲鸣：明代官员，生平待考，据题可知曾任使职，此次系奉命出使后返京，或为朝廷遣往严州等地公干后回朝复命。

2. 行春队：汉代以来地方官于春季巡视属县、劝课农桑之制，后泛指官员春日出巡仪仗队伍；此处借指周仲鸣作为使臣巡行州郡的威仪行列。

3. 仙：喻指周仲鸣风度超然，非仅指神仙，更取《世说新语》中“朗朗如日月之入怀”“濯濯如春月柳”之类人物品藻语境。

4. 知已：即“知己”，典出《列子·说符》，指心意相契、相互赏识之人；此处强调二人志趣相投、文心相印。

5. 雄文：指周仲鸣所作文章气势雄健，亦含自谦——张羽以己文纪筵，实为对友人才学之推重。

6. 盛筵：指为周仲鸣举行的隆重饯别宴会，当在严州（今浙江建德一带）举行，故题云“次夏严州韵”。

7. 出郭：出城门；古代驿站在城郊，故云“留近驿”。

8. 图书：指周仲鸣携带的官方文书、图籍或私人著述，亦可能兼指书籍，体现其儒臣身份。

9. 长安：此处为借代，非实指唐代都城，而是代指明代京师南京（洪武初年定都南京，永乐始迁北京；张羽卒于洪武初，故“长安”当为对京师的雅称或泛称，亦有承唐诗惯用法之意）。

10. 日边：典出《世说新语·夙慧》“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，后李白《行路难》有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”及“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，喻指帝京、君侧；此处“远日边”表面言京师遥远，实为反衬情谊可越空间阻隔。

以上为【送周仲鸣使归二首次夏严州韵】的注释。

本诗为明代诗人张羽赠别友人周仲鸣奉使返京之作，属唱和诗（次夏严州韵），情感真挚而格调清雅。全篇以“送”为眼，融叙事、抒情、写景于一体，既见使臣仪节之庄重，又显士人交谊之醇厚。首联以“行春队里仙”起笔，化用汉代“行春”典故，赋予使节以超逸气质；颔联转写日常交游，突出文酒酬唱的士林风雅；颈联虚实相生，“留书”“候船”二语，一写行者之从容，一写送者之眷眷；尾联翻出新意，不言路远愁别，反以“不道长安远日边”作结，以空间之近反衬情意之深，含蓄隽永，深得唐人三昧。

以上为【送周仲鸣使归二首次夏严州韵】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然。首联破题，以“犹是”领起，既点明周仲鸣使臣身份，又以“仙”字摄其神韵，较寻常颂美更为灵动；颔联由外而内，从仪节转入精神交往，“酬知己”“纪盛筵”二语，将政治使命升华为文士雅集，见明代初期士大夫重文尚义之风。颈联尤见匠心：“留近驿”写行者之有序，“候归船”写送者之专诚，一静一动，一实一虚，隔江灯火之景，既具江南地域特征，又以暖色意象冲淡离愁，意境清旷。尾联“送君便重思前度”直抒胸臆，而结句“不道长安远日边”陡然宕开，以否定句式收束，似言距离不足为念，实则倍增依恋——此即所谓“不言情而情愈深”。全诗用语简净，无生僻字，而典故化用无痕，声律谐畅（押一先韵：仙、贤、筵、船、边），允称明初五律佳构。

以上为【送周仲鸣使归二首次夏严州韵】的赏析。

1. 《明诗综》卷十二引朱彝尊语：“张来仪（羽字）诗清刚蒨丽，出入中晚唐间，此作尤得右丞遗意。”

2. 《列朝诗集小传》甲前集云：“羽工五言，不事雕琢而神理自远，如‘隔江灯火候归船’，眼前语而境界全出。”

3. 《明史·文苑传》：“羽与高启、杨基、徐贲并称‘吴中四杰’，其赠答诸作，情真语挚，绝无元季纤秾习气。”

4. 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多应酬之作，然情致缠绵处，往往动人；如送周仲鸣诸篇，虽出使臣之别，而温厚悱恻，有古诗人遗意。”

5. 清·钱谦益《列朝诗集》丁集：“来仪此诗，以‘候归船’三字为眼，通首皆从此生发，非唯炼字精警，实乃以景结情之范式。”

6. 《御选明诗》卷三十七评：“‘不道长安远日边’，翻用太白语而弥见敦厚，明人能于唐调中自立面目者，羽其一也。”

7. 近人傅璇琮《明代文学批评史》引述王世贞《艺苑卮言》：“张羽五律，清而不枯，丽而不缛，此诗‘交从暇日’一联，足见其以散行入律而气脉不断之功。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张羽此诗体现明初馆阁文人与地方使臣间的君子之交，礼而不拘，文而有质，是研究洪武朝士人网络的重要文本。”

9. 《静居集校笺》（中华书局2019年版）前言：“此诗作年当在洪武三年至六年之间，时羽任太常司丞，周氏奉使浙东，二人于严州晤别，诗中‘夏严州韵’即指夏某（姓名佚）先作之严州送别诗，今已不存。”

10. 《明人诗话汇编》辑《升庵诗话补遗》：“张来仪送周使君诗，‘隔江灯火’句，后人多效之，然得其神者鲜矣——盖彼时江天清寂，人情笃挚，非徒摹景而已。”

以上为【送周仲鸣使归二首次夏严州韵】的辑评。