西江月 · 赴胡公斋

1. 西江月：词牌名，双调五十字，前后段各四句两平韵一叶韵，常见于宋金时期道教诗词。

2. 赴胡公斋：赴胡姓居士或道士的斋宴。胡公，对胡姓长者或修道之人的尊称；斋，指道教斋会或素宴。

3. 马钰：原名从义，字宜甫，入道后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代全真道“北七真”之一，王重阳弟子。

4. 调和美鳝：调理烹煮美味的鳝鱼。此处“调和”既指烹饪，亦暗喻调和体内阴阳五行。

5. 自然入口甘甜：味道天然甜美，无需加工。体现道家崇尚自然、反对人为雕琢的思想。

6. 不须酱醋与椒盐：无需添加调味品。象征修行应去华存实，返璞归真。

7. 一遍香如一遍：香气层层递进，越品越妙。可理解为修行渐入佳境，滋味愈深。

8. 满满将来不浅：盛得满满地送上来，毫不吝惜。形容供养丰足，亦暗示道法充盈。

9. 虚心实腹：语出《道德经》第三章：“虚其心，实其腹”，指去除杂念欲望，保持内在充实安宁。

10. 固根元：稳固生命的本源元气，即道家所谓“精气神”的根本。云游仙院：指得道后自由遨游仙境，象征超凡脱俗、羽化登仙。

以上为【西江月 · 赴胡公斋】的注释。

本词以“调和美鳝”为引子，实则借饮食之喻，表达道家内丹修炼的理念。表面写烹饪美食，实则暗喻炼养身心、调和阴阳的修行过程。“自然入口甘甜”强调无为自然之道，“不须酱醋与椒盐”象征摒弃外在矫饰，回归本真。“虚心实腹”出自《道德经》，体现道家修养的核心追求。结尾“云游仙院”点明超脱尘世、得道升仙的理想境界。全词语言朴素却意蕴深远，将日常生活与宗教体验巧妙融合，展现全真教诗人以俗显真的典型风格。

以上为【西江月 · 赴胡公斋】的评析。

此词看似描写一次赴斋时品尝鳝鱼的经历，实则通篇运用隐喻手法，将饮食与修道融为一体。首句“我会调和美鳝”看似平凡，实则“调和”二字已埋下伏笔——不仅是厨艺，更是身心性命的调理。继而强调“自然入口甘甜”“不须酱醋与椒盐”，呼应道家“见素抱朴，少私寡欲”的主张，指出真正的大味乃来自本然，非人工所能增益。

“一遍香如一遍”既写味觉层次的深化，也象征修行过程中境界不断提升。“满满将来不浅”展现道法施予之丰沛，“那人吃了重添”则体现修道者对大道的渴求与受用无穷。

下片直入哲理核心：“虚心实腹固根元”一句浓缩《道德经》精髓，揭示内在修养的关键——心要空明，腹要充实，方能固守生命本源。结句“饱后云游仙院”由实转虚，从口腹之饱跃升至精神之逍遥，完成由凡入圣的升华。整首词以俗事写玄理，举重若轻，体现了全真教诗词“即日用而证大道”的独特风貌。

以上为【西江月 · 赴胡公斋】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，认为其“借饮食以寓道，语浅意深，具见丹阳家风”。

2. 《道藏·历世真仙体道通鉴》载马钰“言多设喻，因物示人，以饮食男女、日常起居发明心性”，可为此词作注脚。

3. 清代学者厉鹗《宋诗纪事》引《鸣鹤余音》称：“丹阳词多清虚恬淡，托物明志，如《西江月·赴胡公斋》之类，皆以浅语达玄理。”

4. 现代道教研究专家卿希泰在《中国道教史》中指出：“马钰此类词作，将世俗生活场景纳入修行话语体系，是全真教推行‘在家出家’理念的重要文本实践。”

5. 学者孙克强《唐宋词格律与宋代文化》评曰：“此词以‘调鳝’喻‘调息’，以‘饱腹’喻‘养气’，类比精当，是金元道教词中以俗显真之典范。”

以上为【西江月 · 赴胡公斋】的辑评。