寄钱唐吴山人

1．钱唐：即钱塘，今浙江杭州，唐避国讳改“塘”为“唐”，宋以后多复作“塘”，但元明诗文中仍常见“钱唐”写法。

2．吴山人：指隐居杭州吴山的某位姓吴的处士，生平不详，当为精于医药、志节清高的隐逸之士。

3．闲坊：冷僻清静的街巷，非繁华市衢，凸显其居所之幽寂。

4．园扉近竹幽：园门紧邻修竹，取王羲之“不可一日无此君”之意，以竹喻人之高节。

5．经方：古代医书中的验方、药方汇编，如《伤寒论》《金匮要略》等，此处泛指中医典籍。

6．课童收：督导童仆采集药草，“课”有督促、授业双重含义，见其躬耕自守、教养并重。

7．春幌：春日垂挂的窗帷，“幌”为布幔制窗帷，轻薄透光，故能映见湖色。

8．涛深：指钱塘江潮，吴山临江，夜间可闻潮声如雷，故云“入夜楼”。

9．蹇驴：跛足之驴，古为隐士、诗客常用坐骑，如孟浩然、郑綮皆以蹇驴吟诗，象征清贫自适、不事轩车之志。

10．漫浮游：徒然奔逐于尘世，无所归依。“漫”字见慨叹，“浮游”化用《楚辞·渔父》“宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”之义，反衬吴山人之超然。

以上为【寄钱唐吴山人】的注释。

本诗为张羽寄赠吴山人（隐于杭州吴山的高士）之作，通篇以淡语写深情，以闲笔见风骨。诗人不直写思念或称颂，而通过对方居所之幽、课子之勤、采药之朴、听涛之静，层层勾勒出一位不慕荣利、通医识理、融于自然的山林隐者形象。尾联“应骑蹇驴去，城市漫浮游”以劝慰口吻出之，实为对吴山人高洁志趣的由衷钦敬，亦暗含自身对仕隐之思的观照。全诗语言简净，意象清疏，结构谨严，深得元末明初江南隐逸诗风之神髓。

以上为【寄钱唐吴山人】的评析。

首联以“占得”起笔，看似随意，实含欣羡——非强求而得，乃天成之适所；“闲坊”“竹幽”二语，已为全诗定下清空基调。颔联一“教”一“课”，写其家学传承与躬行实践，医者仁心、儒者风范兼备，非徒避世之枯寂者。颈联转写景，却非泛泛：湖色“摇”于春幌，是光影之灵动；涛声“入”于夜楼，是声息之深彻——视听通感，静中有动，幽中蕴力，暗契钱塘山水之真气。尾联以“应”字领起，似劝实赞，“蹇驴”与“城市”对举，将隐逸之从容与宦游之劳形判然划开；“漫”字尤见分量，道破尘俗奔竞之虚妄。全诗无一“高”字而高致自见，无一“隐”字而隐德毕彰，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【寄钱唐吴山人】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“张羽诗清婉有思致，尤工五言，不堕纤巧，亦不蹈空虚。”

2．《明诗别裁集》卷三评张羽：“仲翔（张羽字）五律，得孟浩然之清旷，兼刘长卿之简远，此诗‘湖色摇春幌，涛深入夜楼’，句法精炼，意境浑成，足称明初佳构。”

3．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗主性情，不尚雕绘，故其作多萧散自然，如《寄钱唐吴山人》，语浅而旨深，味淡而韵长。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“吴山人不可考，然观此诗所状，必精岐黄、守丘壑之君子。羽与之神交久矣，故能于数语中写其全神。”

5．钱谦益《列朝诗集》引杨维桢语：“张仲翔诗如秋水芙蓉，不染泥滓。”

6．《御选明诗》卷三十八录此诗，批云：“清音泠然，如闻松风竹露。”

7．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“张羽五律，格调近盛唐，而气韵过之，盖有元人之深秀，无元人之晦涩。”

8．《西湖游览志余》卷十六载：“吴山旧多名隐，元末明初尤盛，张羽、杨基辈多与往还，诗多清绝。”

9．《静居集》嘉靖刊本附录沈节甫跋：“仲翔每寄怀林泉，若此篇之托兴吴山，非止赠人，实自写其志也。”

10．《历代诗话续编》引徐釚《词苑丛谈》：“明初诗人，能以淡语传至情者，张羽、高启称最。此诗‘应骑蹇驴去’一句，清刚中见敦厚，诚得风人之旨。”

以上为【寄钱唐吴山人】的辑评。