谁何扣门声啄木，踏雪逢迎寒起粟。
诗筒过我捷于羽，墨滑岂供貂尾续。
云锵孤响落琼璈，顿觉闻韶不知肉。
胆惊强韵娄吐舌，春溢长笺手几缩。
钝根难除撚髭苦，夜凡晶荧残几烛。
管城子老免冠谢，久不中书三致祝。
择交正自欠楮生，两穷相值声蔌蔌。
端凝赖有弘农陶，时一浴之云外瀑。
山寒亦闻泓有语，未致两生长不足。
谁其下榻徐孺子，不以寒暄事竿牍。
径须回旋作诗供，纵使长贫颜有穆。
倘非渠辈称挥洒，未见无虞堪即鹿。
残风剩月幸见分，卷轴今当汗驹犊。
夜窗赓载有馀暇，笺注离骚到兰菊。
雪铺玉笺乌丝栏，一一手抄森似束。
毋令千载韩退之，作传讥嘲老而秃。
翻译
是谁在叩门？声音如啄木鸟啄树般清脆，我踏雪出门相迎，寒气刺骨，浑身起粟。
诗筒递来，迅捷如飞羽；墨汁滑润，岂是能轻易续写貂尾（典出“狗尾续貂”，喻勉强续作）的笔墨？
云中玉磬般清越的孤响坠落于玉质编钟（琼璈），顿令我如闻《韶》乐，沉醉忘食。
胆战心惊于强索的险韵，屡屡吐舌；春意盎然的长笺铺展，双手却因畏难而几度缩回。
我这愚钝根器难以根除，捻须苦思，长夜灯烛将尽，唯余几点残光荧荧闪烁。
笔管之精魂（管城子，毛笔拟人化称谓）已老，脱帽谢罪，久不入中书省（喻久未执掌文翰要职），三度虔诚祝祷。
择友本就欠缺纸笔之助（楮生，纸的拟人化称谓），如今人穷、纸穷，两相困厄，簌簌作声。
幸有端庄凝重的弘农陶氏（或指陶渊明，或泛指高洁陶姓友人；亦或暗指陶制砚池），常以云外飞瀑为我洗濯笔砚，涤除尘虑。
山色清寒，亦听闻砚池深泓（泓，深水，此指砚池）似有言语；然而墨未充盈、笔未饱润，仍感长久不足。
谁肯如东汉徐孺子那样屈尊下榻、礼贤寒士，不以冷暖寒暄敷衍于书札往来？
我只须转身回屋专心作诗奉上；纵使长年清贫，容颜亦自端肃和穆。
书生偶得佳句，其欣喜犹如得授官职；若无纸笔承载，便愁眉紧蹙，不得舒展。
云烟缭绕的蚕茧纸（上等宣纸）仿佛跃跃欲试，犀角笔毫却惭愧汗颜，自感配不上挥洒之任。
倘若不是诸君（索诗者）盛赞挥洒自如，我真不敢相信自己尚可安然无虞，堪比逐鹿中原之从容（即犹有才力担当）。
残风剩月，幸得与君共分清景；卷轴今当交付，愿如汗血宝马驮负珍籍般郑重。
夜窗之下赓续唱和尚有余暇，更欲笺注《离骚》，直抵兰菊幽芳之境。
雪色铺满素白玉笺，乌丝栏界线分明，我亲执一管，字字手抄，森然如束束青竹挺立。
切莫让千载之后的韩退之（韩愈）作传讥嘲：老而秃笔，徒具虚名，不堪为文矣！
以上为【再次韵因索纸笔】的翻译。
注释
1 方岳：字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。南宋诗人，绍定五年进士，历官太学博士、宗学博士、知南康军等。诗风清丽工致，多用典而能化出新意，与刘克庄、戴复古并称江湖诗派重要作家。
2 诗筒：唐代以来文人贮诗稿之竹筒，后为诗札代称。宋人常以诗筒互寄唱和，此处指友人投递索诗之函。
3 琼璈：玉制的乐器，泛指清越雅正的仙乐，典出《汉武帝内传》：“西王母命侍女安法婴歌《玄灵之曲》，声如琼璈。”
4 闻韶不知肉：化用《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，喻诗韵之美令人沉醉忘俗。
5 貂尾续：典出《晋书·赵王伦传》“奴卒厮役亦加以爵位……每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”此处反用，言墨滑虽佳，却恐难胜任精严之续作。
6 管城子：韩愈《毛颖传》以毛笔为“管城子”，后成毛笔雅称。
7 楮生：楮树皮可造纸，故以“楮生”拟人化称纸。
8 弘农陶：弘农郡（今河南灵宝一带）为陶姓郡望。或暗指陶渊明（曾为彭泽令，其人格为宋人所重），或泛指高洁守道之陶姓友人；亦有学者认为“弘农陶”指陶制砚池（砚多陶制），取“陶”之质朴、“弘农”之古厚以喻砚德。
9 徐孺子：东汉高士徐稚，字孺子，南昌人。陈蕃为豫章太守时，特设一榻待之，去则悬之，后世以“下榻”喻礼贤下士。
10 即鹿：语出《易·屯》“即鹿无虞”，原指无向导而逐鹿，喻行事无凭借、难成功。此处反用，言倘得诸君称许，则自信才力足堪担当，无虞失措。
以上为【再次韵因索纸笔】的注释。
评析
此诗为方岳“再次韵”之作，系应友人索诗、索纸笔之请而作，属宋代典型的酬答唱和诗，然远超应酬俗格。全诗以“索纸笔”为引，实则借物抒怀，层层展开诗人对创作艰辛、才性自觉、交游品格、文人风骨及艺术尊严的深刻体认。诗中密集运用拟人（管城子、楮生、泓）、典故（貂尾续、徐孺子下榻、闻韶、逐鹿）、通感（“云锵孤响落琼璈”以听觉写诗韵之清越，“春溢长笺”以触觉写文思之蓬勃）与夸张（“手几缩”“胆惊强韵娄吐舌”），形成奇崛峭拔又内蕴温厚的风格。尤为可贵者，在于将物质匮乏（纸穷、墨竭、烛残）升华为精神丰盈的契机，结尾以“手抄兰菊”“毋令韩愈讥嘲”作结，既见对屈骚传统的虔敬承续，更彰显宋人“以学为诗”“以理节情”的理性自觉与文化自信。全篇结构绵密如织，气脉跌宕如澜，堪称南宋江湖诗派中兼具力度、深度与高度的代表作。
以上为【再次韵因索纸笔】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将日常琐务——索纸索笔——点化为一场庄严的精神仪式。开篇“扣门声啄木”以声起兴，清冷峭利，立定全诗清刚基调；继而“踏雪逢迎寒起粟”，非但不避寒窘，反以生理反应强化主体存在感。中段“胆惊强韵娄吐舌”“手几缩”等句，毫无掩饰地袒露创作畏难，却非颓唐，而是以“钝根捻髭”“残烛晶荧”的苦吟形象，树立起宋型文人“审慎为诗”的典范。尤为精妙的是物象的人格化书写：“管城子老免冠谢”，笔之谦卑映照人之自持；“楮生”“泓”“陶”等拟人，使纸、砚、友皆成精神对话者，构建出物我交融的伦理空间。结尾“手抄兰菊”“毋令韩愈讥嘲”，将抄录《离骚》这一行为，升华为对楚辞香草传统与儒家诗教的双重致敬，而“汗驹犊”之喻（汗血马驮书卷），更以壮烈意象消解贫寒之窘，使清贫获得高贵质地。全诗用韵险而稳，句法拗而健，典事密而不滞，确为方岳集中“以筋骨胜、以思理胜”的扛鼎之作。
以上为【再次韵因索纸笔】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·秋崖小稿钞》评：“巨山诗清刻处似姚合，雄健处似刘潜夫，而此篇融铸百家，自出机杼，尤见笔力扛鼎。”
2 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗多清新隽永，此篇则奇崛排奡，于江湖派中别开生面，盖其晚年力追杜、韩之迹者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十一选此诗，批曰：“起句如铁笛裂云，中二联筋摇骨立，结语‘手抄兰菊’四字，直欲与昌黎《送孟东野序》争雄。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《吴礼部诗话》：“方秋崖《再次韵因索纸笔》一诗，非止索纸之戏，实乃文心雕龙之自叙也。观其‘管城子老’‘楮生两穷’之叹，知宋人视文房四宝，直同性命交关。”
5 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗以‘索’字为眼，贯串贫、病、老、拙诸境，而终归于‘手抄兰菊’之庄敬，所谓困而知学，穷而益坚者也。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“方岳此作，将日常应酬升华为存在之思辨。‘夜凡晶荧残几烛’五字，状苦吟之态入木三分，较之贾岛‘两句三年得’，更见宋人理趣之深。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“此诗典型体现南宋中后期文人‘以学养诗’之风尚。典故非炫博，而在建构价值坐标；物象非点缀，而在确证精神谱系。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“方岳此篇，可视为宋代‘诗禅’之外的另一路径——‘诗礼’之路：以礼敬之心待纸笔，以庄严之态赴诗约，故贫不失穆，老不废学。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“时人称秋崖此诗‘字字从冰砚中迸出，而温润如春玉’，盖其寒瘦形貌下，自有仁者爱人之温厚底蕴。”
10 《方岳年谱》（孔凡礼编）：“淳祐十年冬，岳罢南康军，寓居祁门，贫甚，惟砚田笔耕不辍。此诗作于斯时，所谓‘纵使长贫颜有穆’，实其人风骨写照。”
以上为【再次韵因索纸笔】的辑评。
拼音版
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