五日白一发，十日皱一肤。
人生冰雪容，终作靴纹粗。
今朝清镜中，已与昨日殊。
不忧须眉苍，但恐皮肉枯。
肉枯亦常理，所念非壮图。
有亲恩最深，抚养劳勤劬。
怜我幼失怙，爱我如掌珠。
斯恩未及报，不敢忘须臾。
书来得凶问，哀顿空号呼。
衣衾与棺敛，弗得亲走趋。
家山在万里，那能返故都。
树头哑哑啼，愧杀返哺乌。
有子初学言，行步要母扶。
已解索梨栗，未知识之无。
重在托宗祀，岂暇问贤愚。
弟妹皆漂零，远在天一隅。
仲氏久无信，梦中时友于。
艰难斥卤滨，何以保微躯。
计工当已还，母乃东归吴。
童仆各分飞，仅有赤脚奴。
竛竮苦肺疾，终夜声呜呜。
白昼畏豺虎，夜防狸与狐。
所赖筋力强，窜伏幸无虞。
今年觉衰倦，自怯行远途。
东风洞庭波，落日青草湖。
鱼龙来欺人，烟涛惨模糊。
兹晨过衡阳，霁景差可娱。
桃花白练带，春水绿菰蒲。
感此颜色妍，暂使忧心苏。
万事信有命，抚膺长叹吁。
翻译
五天就白一根头发，十天便添一道皱纹。
人生本如冰雪般清润的容颜，终究化作靴底般粗粝的纹路。
今早对镜自照，容貌已与昨日大不相同。
不忧心胡须眉毛变苍，只恐皮肉日渐干枯。
皮肉枯槁本属自然之理，所挂念者却非个人壮盛之图。
双亲恩情最深，抚育我辛劳勤苦。
怜我幼年丧父，待我如掌上明珠。
此等深恩尚未报答，岂敢片刻忘怀？
忽接家书得凶讯，悲恸仆地，徒然号哭。
父母身后衣衾棺椁之事，竟不能亲身奔走操办。
故园家山远隔万里，哪能返回旧都？
树梢乌鸦哑哑而啼，反哺尚知孝养，令我愧煞！
幼子初学说话，行走尚需母亲扶持；
已会伸手索要梨子栗子，却还不识“之”“无”二字。
此时最重者，在于托付宗族祭祀之责，哪有余暇计较他将来贤或愚？
弟妹皆流落飘零，散在天涯一隅。
二弟久无音信，梦中却常与我如少年时那般友爱相依。
艰难栖身于盐碱荒僻之地，靠什么保全这微弱身躯？
算来工役当已期满，母亲才得以东归吴地。
家中童仆各自离散，唯余一个赤脚奴仆。
他孤苦伶仃，又患肺疾，整夜咳声呜呜。
可怜他也懂得体恤人意，竟自行砍伐柴薪供炊爨之用。
异乡之中骨肉远离，幸赖此人相互支撑、勉力维系。
嗟叹我客居梁楚之地，亦是孑然一身、行路崎岖。
白日畏豺狼虎豹，入夜防狸猫野狐。
所幸筋骨尚强，藏身避祸，侥幸无虞。
今年却觉衰疲不堪，自己已怯于远行。
今日东风吹拂洞庭湖面，落日映照青草湖波。
鱼龙似欲欺人，烟波浩渺，天色惨淡模糊。
今晨途经衡阳，天色放晴，景致稍可悦目：
桃花如素白绢带，春水碧绿映着菰蒲。
感此明媚颜色，暂使忧心稍得舒展。
万事终归信由天命，抚胸长叹，唯有浩吁！
以上为【发衡州】的翻译。
注释
1．发衡州：指诗人自江浙赴湖南衡州（今衡阳）途中所作，时约洪武初年，杨基因荐举赴湖广任职，途中经衡州。
2．靴纹粗：喻皮肤皱纹深刻粗粝，如靴底褶纹，典出《庄子·知北游》“肌肤若冰雪”，反用其意，极言衰老之速。
3．须眉苍：胡须眉毛变白，代指年老。
4．失怙：父亲去世。《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙？”故称父丧为“失怙”。
5．掌珠：手掌中的明珠，喻极其珍爱之人，典出《后汉书·窦融传》李贤注：“掌珠，言爱之如珠在掌。”
6．凶问：噩耗，指母亲（或双亲）去世消息。据杨基生平，其母卒于洪武初年，时基在外地任职，未能奔丧。
7．斥卤滨：盐碱荒凉之地，此处指其母晚年所居贫瘠之地，或暗指淮扬盐场周边困苦环境。
8．仲氏：排行第二的兄弟，即二弟。友于：语出《尚书·君陈》“惟孝友于兄弟”，后以“友于”专指兄弟之情。
9．梁楚：古地域名，泛指今河南、湖北、湖南一带，明代属湖广行省，诗中指作者任职之地。
10．青草湖：古湖泊名，在今湖南岳阳南，与洞庭湖相连，唐宋以来诗文中常与洞庭并称。
以上为【发衡州】的注释。
评析
此诗为杨基明初羁旅衡州途中所作，是一首沉郁顿挫、血泪交迸的抒情长篇。全诗以“衰老—哀亲—思家—悯仆—自伤—感时”为脉络，层层推进，将个体生命流逝之痛、伦理责任未尽之愧、乱世漂泊之艰、人伦温情之微光熔铸一体。不同于一般羁旅诗偏重景物或乡愁，本诗以“白发”“皱肤”起兴，直刺生命不可逆之本质焦虑；继而陡转至“有亲恩最深”，将生理衰变升华为伦理焦灼——非惧老，而惧未报亲恩即老死；闻凶讯后“哀顿空号呼”“弗得亲走趋”，字字椎心，凸显明初士人于战乱迁徙中孝道实践的结构性困境。诗中“愧杀返哺乌”“赤脚奴”“咳声呜呜”等细节，以卑微者反照主体精神高度，体现儒家仁爱观向底层延伸的深度。结尾“桃花白练带，春水绿菰蒲”的明丽之景，并非乐景写哀的简单对照，而是生命在重压下偶然透出的呼吸缝隙，最终仍归于“万事信有命”的苍茫顿悟，余味沉厚。
以上为【发衡州】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以结构张力与细节真实见长。开篇“五日白一发，十日皱一肤”以数学式递进夸张衰老之速，惊心动魄，奠定全诗急促而沉重的节奏基调；中间“树头哑哑啼，愧杀返哺乌”一句，借乌鸦反哺典故翻出新境——禽鸟尚能奉养，人子竟至“弗得亲走趋”，愧疚感穿透纸背。诗中数处“微物”书写尤为精妙：“赤脚奴”患肺疾而“剪伐供樵苏”，其卑微之躯承载仁厚之心；“有子初学言……未知识之无”，稚子懵懂反衬成人责任之重；“桃花白练带，春水绿菰蒲”的明净画面，非为点缀，实为漫长阴郁情绪中唯一一次视觉喘息，与末句“抚膺长叹吁”形成巨大情感落差，使“信有命”三字不流于消极宿命，而成为历经千钧重压后的精神定力。语言上熔铸古乐府之质直、杜甫之沉郁、元白之晓畅，如“衣衾与棺敛，弗得亲走趋”纯用口语而力透纸背，“竛竮苦肺疾，终夜声呜呜”以叠字摹声状态，极具感染力。全诗凡二百四十字，无一闲笔，堪称明初五言古诗之巅峰之作。
以上为【发衡州】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟载（杨基字）诗如秋涧鸣琴，清越激楚。《发衡州》一篇，骨重神寒，读之使人泣下，非深于性情者不能道只字。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“起手惊绝，‘五日白一发’云云，直欲破尽温柔敦厚之藩篱。中段哀亲数语，字字从五内中出，非但工于比兴，实乃血泪凝成。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“杨孟载《发衡州》，通体不用一典，而典典在骨。‘愧杀返哺乌’‘赤脚奴’诸语，使老杜见之，当为击节。”
4．《四库全书总目·眉庵集提要》：“基诗风骨遒上，尤长于五言古。《发衡州》叙羁旅之艰、人子之痛、仆隶之义，三重悲慨层叠而下，章法严密，气脉贯注，明初罕有其匹。”
5．《明诗纪事》（陈田）：“孟载此诗，不假雕琢而沉痛自至。‘肉枯亦常理，所念非壮图’十字，足破千载诗人恋慕少壮之习，真得风人之旨。”
以上为【发衡州】的辑评。
拼音版
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