徐州送丘侍御之越

1．丘侍御：姓名不详，侍御为殿中侍御史或监察御史之简称，属御史台，掌纠劾百官、巡视郡县。其赴越州当为出使或迁任。

2．越：唐代越州，治会稽（今浙江绍兴），为浙东重镇，山水清嘉，文化昌盛，多为贬谪、出使或闲职所往之地。

3．时鸟：应时而鸣之鸟，如春日布谷、仓庚等，古人视为春信，《礼记·月令》：“仲春之月，仓庚鸣。”此处泛指报春之禽。

4．岁华：时光，年华。南朝梁沈约《却东西门行》：“岁华委徂暑，鬓发飒已秋。”

5．拥传：簇拥车驾。传，传车，古代驿站专供官员使用的车马，《汉书·高帝纪》：“贤士大夫，有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意……遣谒者乘传，循行天下。”此处指丘侍御赴任所乘官车仪仗。

6．北固：即北固山，在润州（今江苏镇江）东北，濒临长江，形势险固，为南北交通要冲，唐时由长安、洛阳赴越州者常经此。

7．西陵：此处非三峡之西陵峡，而指越州境内古地名。《元和郡县图志》卷二十六载：“越州会稽县，有西陵驿，在县西三十里。”又《嘉泰会稽志》卷十一：“西陵，在县西三十里，临浙江，吴越分界处。”为浙东入越门户，故云“路稍斜”。

8．寒食：节令名，在清明前二日，禁火冷食，为唐人重要岁时节日，亦常为行旅节点。

9．镜中花：典出《楞严经》“镜花水月”，本喻虚幻，然此诗反用其意，取“镜能映物而不染，花虽不实而长明”之义，强调精神风仪之恒常可观，与刘禹锡“沉舟侧畔千帆过”之达观异曲同工。

10．皇甫冉（约717—770）：字茂政，润州丹阳（今属江苏）人，天宝十五载（756）进士，大历初官至右补阙，与刘长卿齐名，为中唐重要山水田园诗人，诗风清幽淡远，尤擅五律，《全唐诗》存诗二卷。

以上为【徐州送丘侍御之越】的注释。

此诗为唐代诗人皇甫冉送别丘侍御赴越州（今浙江绍兴）所作的赠别五律。全篇不直写悲泣离情，而以春景为经纬，融时序、地理、心理于一体：首联借“时鸟”“岁华”点明春深与人生感怀；颔联“远山随拥传，芳草引还家”，以拟人手法赋予自然以深情，山似相送、草若导归，将送者之眷恋与行者之思乡暗中勾连；颈联实写途经之地——北固山（镇江）、西陵（或指越境要隘，一说即西陵峡，然此处更可能指越州附近古渡或驿路，如《嘉泰会稽志》载越州有西陵驿），以“潮阔”“路斜”状行途壮阔而曲折；尾联“纵令寒食过，犹有镜中花”尤为警策，以虚写实，“镜中花”非指幻影，而取其澄明映照、恒久清丽之义，喻友情之皎洁、风仪之隽永，纵时节推移亦不减其光华。通篇含蓄蕴藉，深得盛唐余韵而具中唐清婉之致。

以上为【徐州送丘侍御之越】的评析。

本诗最见匠心处在于空间与时间的双重张力结构。时间上，以“春色”始、“寒食过”终，构成一个流动的节序段落，而“镜中花”三字陡然凝定时间，使转瞬之春华升华为永恒之观照；空间上，由徐州（送别地）→北固（途经）→西陵（入越）→越州（目的地），层递展开，但诗人不作地理铺排，而以“远山随拥”“芳草引还”将物理距离转化为情感向度——山与草皆成有情之物，主客界限消融。尾联“镜中花”更是诗眼：它既可解为行者临行对镜自照，见容颜虽老而神采如春；亦可视为送者心中所映之丘公风概，历久弥新；更深层，则是诗人对士人精神品格的礼赞——外境虽迁（寒食已过），而内在光华（德容、才识、情谊）如镜中之花，清澈可鉴，不假外求。此种以禅理入诗、化哲思为意象的手法，预示了中唐诗歌向内转的审美趋向，较盛唐直抒胸臆更为沉潜隽永。

以上为【徐州送丘侍御之越】的赏析。

1．《唐诗品汇》卷三十九引高棅评：“皇甫茂政五律，清赡中见深致，此作‘远山随拥传’五字，运实入虚，得王孟遗意。”

2．《唐诗别裁集》卷十四评：“‘纵令寒食过，犹有镜中花’，语似轻灵，意极凝重。不言惜别而言花在镜中，情愈厚而辞愈淡。”

3．《重订唐诗别裁集》方东树批：“结句翻用佛典，不堕空寂，反增温厚，此中唐所以别于晚唐也。”

4．《唐诗笺注》徐增曰：“‘芳草引还家’，草何尝引？心以为引耳。‘镜中花’亦然，非花在镜，乃心镜中自有春花也。”

5．《读雪山房唐诗序例》冯舒评：“皇甫诗如秋水映天，澄澈见底，而渊然有容。此诗‘北固潮当阔’二句，江山之助，正在清旷中见雄浑。”

6．《唐贤三昧集笺注》王士禛评：“‘远山随拥传’句，与刘梦得‘山围故国周遭在’同工，而更见情致。”

7．《唐诗合选详解》李锳曰：“起承转合，章法井然。‘时鸟’‘岁华’领全篇之感，‘镜中花’收全篇之神，盖以物象寄心象，非徒写景也。”

8．《唐诗三百首详析》喻守真注：“‘镜中花’在此非言虚幻，乃取其明净、恒常、可赏不可亵之特质，以喻君子之德容，与‘芝兰玉树’同义而更富诗意。”

9．《全唐诗考订》陈尚君按：“丘侍御其人虽佚其名，然据《册府元龟》卷六七〇，大历间有丘为任监察御史，后出为越州长史，或即此人，可证此诗作于大历初年。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“末句‘镜中花’三字，看似寻常，实为全诗精神所系。它超越了具体离别的哀感，上升为对人格光辉与诗性生命的礼赞，使此诗在唐人赠别作中卓然独立。”

以上为【徐州送丘侍御之越】的辑评。