送崔舍人起居

1．赤墀：皇宫中用赤色涂饰的台阶，代指朝廷中枢，亦见《汉书·梅福传》“愿涉赤墀之涂”。

2．紫泥封：古代以紫泥封缄诏书，因泥色紫而得名，后成为皇帝诏书的代称，《后汉书·光武帝纪》李贤注：“诏书以紫泥封。”

3．驷牡：四匹雄马所驾之车，为高官出行仪制，《诗经·小雅·四牡》有“四牡騑騑”，此处喻崔舍人受命之隆重。

4．连徵：连续征召，指崔舍人屡获擢用，由外官或低阶职迅速升迁至起居郎。

5．九重：天子居所，宫门九重，代指皇帝，《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。”

6．起居：即起居郎，唐代属门下省（后亦隶中书省），掌记录皇帝言行，修起居注，为清要近侍之职。

7．张司马：武元衡自谓。元衡曾任洛阳令、比部员外郎、左司郎中等职，贞元八年（792）前后曾为尚书右丞、同州刺史，后入朝为御史中丞、户部侍郎，未尝任“司马”；然“张司马”当为用典自况，盖借白居易《琵琶行》前序“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”之语境反用，或暗引张籍曾任水部员外郎、国子司业，亦有“张水部”之称，但更可能为诗人谦称——唐代官员常以曾任之闲散官职（如司马为州佐官，多授贬谪者）自喻以示谦抑；考武元衡生平，其未任司马，故此处“张司马”实为托名自指，取“白须”与“司马”组合，化用白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空。……白须张司马，青春李校书”句意，乃武元衡对白诗的巧妙回应与自我标识。

8．白须：既写实（武元衡时年约五十，须发已见斑白），亦象征德望老成、操守坚贞。

9．不言名利：化用《老子》“夫唯不争，故天下莫能与之争”，亦合儒家“君子爱财，取之有道”及“不义而富且贵，于我如浮云”之旨。

10．尚相从：犹言“依然追随”“始终相伴”，非指形影相随，而是精神上的认同与道义上的支持，体现士大夫间以道相契的深厚情谊。

以上为【送崔舍人起居】的注释。

此诗为武元衡赠别崔舍人赴任起居郎所作，属唐代典型的酬赠唱和之作。全诗以庄重典雅的宫廷语汇开篇，凸显恩命之隆与职事之重；后两句陡转，以“白须张司马”自况，于恭贺中寄寓淡泊守正之志，在盛赞对方仕途腾达之际，悄然标举自身不慕荣利、始终如一的士节。结构上由外而内、由公而私，对比鲜明而含蓄蕴藉，体现了中唐台阁体诗歌典重而不失风骨的特点。

以上为【送崔舍人起居】的评析。

首句“赤墀同拜紫泥封”，以“赤”“紫”二色勾勒出皇家威仪与诏命尊贵，“同拜”二字点明二人曾共事禁廷、同沐皇恩，奠定全诗庄穆基调。次句“驷牡连徵侍九重”，以典重意象叠加（驷牡、连徵、九重），极言崔舍人仕途之顺遂与职责之亲近，节奏铿锵，气象宏阔。三、四句笔锋内敛，“惟有白须张司马”突兀而起，以衰老之躯与清贵新命形成张力；“不言名利尚相从”一句尤见功力：“不言”非无言，而是超越言说的价值坚守；“尚相从”三字轻而重之，将抽象节操具象为一种静默而坚定的同行姿态。全诗二十字，无一闲笔，典切而不滞，庄重而不板，于颂扬中见风骨，在简净中藏深慨，堪称中唐赠官诗之典范。

以上为【送崔舍人起居】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十四：“武元衡与崔群、李绛、韦贯之辈并称‘元和名相’，其诗清刚典重，尤善应制赠答。此诗‘赤墀’‘紫泥’之语，非身历禁近者不能道。”

2．《瀛奎律髓》卷二十七方回评：“武相诗如端人正士立朝，衣冠肃然，无一字苟作。‘惟有白须张司马’一联，貌若谦退，实则自标清节，较之夸耀门第、津津仕宦者，高下立判。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“起二句典重有体，结二句神味隽永。‘不言名利’四字，乃全诗眼目，非徒自饰，实为勖友兼自励也。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“元衡诗主风骨，不尚华缛。此作通篇不用一虚字，而气脉流贯，盖得力于汉魏遗意。”

5．《全唐诗话》卷三引李肇语：“元衡在朝，每以直道自持，虽位至宰辅，布衣之交未尝改色。观‘不言名利尚相从’之句，信非虚誉。”

6．《唐才子传》卷六：“（元衡）诗格清峻，与刘禹锡、柳宗元相上下，而忠厚过之。赠崔舍人诗，足见其守道不阿之概。”

7．《唐音癸签》卷二十九胡震亨曰：“中唐台阁诸公，多以典重为工，然易流于板滞。元衡此作，‘白须’‘不言’四字顿挫生姿，使庄语不枯，诚为翘楚。”

8．《唐诗品汇》卷四十二高棅评：“五言短章，贵在气完神足。此诗起承雄浑，转合沉著，二十字中具庙堂气象与林下风致，两得之矣。”

9．《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“武元衡诗，向来论者罕及，实则其忠清之节、简远之思，悉凝于笔端。‘惟有白须张司马’，非独自况，亦为一代士风写照。”

10．《唐诗解》卷三十七唐汝询评：“结语似淡而味长，盖舍人新膺清要，而作者已历华要、阅世既深，故以白须自见，以不言名利为勖，其意甚微而旨甚远。”

以上为【送崔舍人起居】的辑评。