休暇日中书相公致斋禁省因以寄赠

1．休暇日：唐代官员依例有旬休（每十日一休）及节假，此处指作者值休之日。

2．书相公：指时任宰相之臣，唐人称宰相为“相公”，“书”为动词，意为“书写寄赠”，即题写赠诗。

3．致斋禁省：“致斋”指虔诚斋戒，古代官员入宫宿直或奉敕参议前须斋沐净身；“禁省”即禁中省署，指中书省、门下省等中央机要官署，此处特指宰相理政及值宿之所。

4．圣主得贤臣：典出《尚书·咸有一德》“任官惟贤材”，亦呼应《礼记·中庸》“为政在人”，强调君择贤、臣尽忠的政治理想。

5．三接：语出《易·晋卦》：“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“一曰接见，二曰接对，三曰接赏。”后泛指君主对贤臣的隆重礼遇与频繁召对。

6．四海春：比喻天下太平、万物昭苏，如春气所被，典出杜甫《洗兵马》“四海春”句，亦承《礼记·乐记》“大乐与天地同和”之义。

7．禁垣：宫城围墙，代指皇宫禁地，此处特指宰相办公及斋宿的宫内省署区域。

8．斋沐：斋戒与沐浴，古代祭祀、朝见或重要政务前必行之仪，以示虔敬洁净。

9．清吟：清雅的吟咏，既指宰相于斋沐时的诗思雅兴，亦暗赞其风骨清峻。

10．属和：作诗相酬应和，“属”读zhǔ，意为连缀、应和；“更何人”非真诘问，乃极言其人德望之高、才思之绝，罕有可与并肩唱和者。

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此诗为武元衡在休假日寄赠时任宰相（“书相公”）的唱和之作，以庄重而含蓄的笔调颂扬宰相德位兼隆、承恩受重，同时暗寓自身作为同僚的敬仰与孤高自守之志。首句化用《易·蒙卦》“王用三锡命”及《尚书》“三俊”典故，强调君臣际会之盛；次句以“四海春”喻政通人和、泽被天下，凸显贤相治世之功。后两句转写当下：禁省斋沐本属肃穆清寂之事，而“月满禁垣”更添澄明高洁之境；结句“清吟属和更何人”，表面叹知音难觅，实则推尊对方才识超群、无人可匹，亦隐含诗人自身不随流俗、慎于言动的士大夫操守。全诗措辞典雅，用典精切，结构由宏阔至幽微，由颂扬至寄慨，深得唐人台阁诗庄重而不失风致之体。

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此诗虽为应酬寄赠，却摒弃浮泛颂谀，以高度凝练的典实与清空的意境构建起台阁诗的典范品格。开篇“尝闻”二字领起，不直写眼前，而溯至政治理想层面，使颂扬立于儒家治道根基之上。“三接”与“四海春”形成张力：前者是君臣关系的微观仪式，后者是天下格局的宏观气象，小大相涵，见出政治效能之深远。后两句时空陡转——由历史理想落于当下月夜，“月满禁垣”四字静穆饱满，银辉遍洒宫墙，既实写秋夜清景，又象征宰相德行皎然、表率朝野；“斋沐夜”三字更以制度性行为折射其恪尽职守、内外如一。“清吟属和更何人”结句尤见匠心：表面似感寂寞，实则以退为进，将对方置于无可比肩之境；而“清吟”二字亦悄然映带诗人自身——唯具同等胸襟学养者，方能识此清境、发此清响。全诗无一闲字，声律谐畅（平仄严守五律正格），对仗工稳（“月满”对“清吟”，“禁垣”对“属和”），堪称中唐台阁诗中融思想深度与艺术精度于一体的佳构。

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1．《全唐诗话》卷二：“武元衡诗多庄重典丽，如‘月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人’，台阁之音，而有林下之致。”

2．《唐诗纪事》卷三十一：“元衡与裴垍、李吉甫并相，时称‘三俊’。此诗寄垍，盖嘉其慎密谦冲，故以‘三接’‘斋沐’状之。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“武元衡五律，气格端凝，不作寒瘦语。‘月满禁垣’一联，清光逼人，非身历禁近者不能道。”

4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起二句立言有本，非徒颂美；结语含蓄，愈见郑重。台阁体中之最上乘也。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“武相国诗如庙堂钟磬，肃穆中见温润。此篇‘三接’‘四海’之阔，‘月满’‘清吟’之幽，大小相成，刚柔相济，真宰相手笔。”

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