自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞
短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。
力微应万里，矫首空苍苍。
谁昔探花源，考槃西岳阳。
高风动商洛，绮皓无馨香。
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。
孤醒立众醉，古道何由昌。
经术震浮荡，国风扫齐梁。
文襟即玄圃，笔下成琳琅。
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。
冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
小子书代耕，束发颇自强。
艰哉水投石，壮志空摧藏。
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。
巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
骚雅道未丧，何忧名不彰。
饥寒束困厄，默塞飞星霜。
百志不成一，东波掷年光。
尘生脱粟甑，万里违高堂。
中夜恨火来，焚烧九回肠。
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。
朱门待媒势，短褐谁揄扬。
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。
不如天边雁，南北皆成行。
男儿白日间，变化未可量。
所希困辱地，剪拂成腾骧。
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。
何由首西路，目断白云乡。
翻译文
我自澧浦之东启程，向江南一带游历，途中经过巴丘，特来投奔员外从公虞先生。
我如羽翼短小的飞鸟，却欲追随鸾鹤高翔于前；力量微薄却志在万里，昂首仰望，唯见苍茫天宇空阔无际。
当年是谁探寻桃花源般的隐逸之境？我在西岳阳（巴陵）曾盘桓吟咏、考订典籍、安顿身心。
高洁风操曾震动商山、洛水之间，可连绮皓（商山四皓）那样的贤者，亦难掩其德馨之香——而今却反被遮蔽。
一旦朝廷以蒲草裹轮的礼节征召贤士，清辉便映照于殿堂廊柱之间；可我独醒立于众人皆醉之世，古道直行之风，又怎能复兴昌盛？
经学正统已遭浮华动荡所撼，国风雅正之气扫尽齐梁以来的绮靡文风。
我胸中文章如玄圃仙苑般深邃丰美，笔下辞章似美玉琳琅，自然生辉。
常临霞光潋滟之水放声吟啸，与松竹为伴、奉琴举觞，悠然自适。
心如冰壶，避忌世俗的矫饰伪洁；才似武库，却羞于显露锋芒利刃。
我这后生以诗书代耕为业，束发受教以来，一向自励自强。
然而困厄如水投石，沉没无声，壮志徒然摧折埋藏。
十年来与龟鱼为侣，垂首低眉，滞留于沅水湘水之间。
巴地俚歌掩盖了《阳春白雪》的高妙，鲍鱼之肆埋没了幽兰的芬芳。
但《离骚》与《诗经》的正大传统并未沦丧，我又何须忧虑声名不能彰显？
饥寒交迫，捆缚着我的困顿之身；沉默郁塞，任流年星霜飞逝。
百般志向竟难遂其一，东去波涛，白白抛掷了青春韶光。
尘埃积满煮粗粮的甑釜，万里之遥，久违了高堂双亲。
夜半悲愤如烈火燃起，九曲愁肠为之灼烧煎熬。
天将破晓，泪如梁山（喻极悲）倾泻，沾湿枕席，浸透卧榻。
依舟停泊于洞庭湖畔，木叶忽已泛黄，秋意萧瑟。
捣衣砧声哀切，敲碎秋色；晓月清冷，寒蝉凄啼。
如今再挥桨独驾孤舟，云涛浩渺，茫茫无际。
朱门权贵只待媒妁势利之荐，我这身着短褐的寒士，又有谁肯引荐揄扬？
仰望田野水边的野鸭，无心忧惧稻粱之谋，自在逍遥；
倒不如天边南来北往的大雁，无论去留，皆成行列，各得其所。
男儿立于白日光天之下，命运变化未可限量；
我所希冀的，正是在困辱之地得遇伯乐，经一番剪拂（ grooming，喻提携砥砺），终能腾跃而为骏马。
今日提笔倾吐肺腑肝胆，写下这篇如“枯鱼之肆”般悲怆的诗章（典出《庄子》，喻绝境呼救）。
可又如何才能回返西归之路？唯见长空白云，故乡杳然，目断神伤。
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注释
1 澧浦：澧水之滨，唐代属澧州，今湖南澧县一带。
2 江表：长江以南地区，六朝习称，唐代仍沿用，泛指江南。
3 巴丘：山名，在今湖南岳阳市西南，滨洞庭湖，为湘水入湖要冲，三国时周瑜屯兵处，唐代属岳州。
4 员外从公虞：即虞从公，时任岳州员外郎。“员外”为员外郎省称，“从公”为其字或号，史载不详，当为当地有清望的退居或闲职官员。
5 短翮：短小的翅膀，喻才力未充或资历尚浅。《后汉书·崔骃传》：“鸿鹄一举，横四海兮；岂与燕雀相争乎？”此反用其意，自谦而志不屈。
6 蒲轮：以蒲草裹轮的车，汉代征聘贤士之礼，示尊崇不惊贤者。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。”
7 绮皓：秦末汉初隐士“商山四皓”中之绮里季、东园公、夏黄公、甪里先生之合称，此处泛指高洁隐逸之士。
8 玄圃：传说中昆仑山巅神仙居所，亦作“悬圃”，《淮南子》谓“登玄圃，驰于清冥”，诗中喻文章境界之高远玄妙。
9 冰壶：喻品德高洁清白，《文选》鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
10 枯鱼章：典出《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉……曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’……周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”诗人借此自况困厄亟待援手之急切，非泛泛悲叹。
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评析
此诗是李群玉早年落第失意、漂泊江湘之际投谒岳州员外郎虞从公时所作的干谒长篇，兼具自述身世、抒写怀抱、陈情托志三重功能。全诗以“短翮后飞”起兴，以“目断白云乡”收束，结构严密，气脉贯通，情感由激越而沉郁，复归于倔强期许，展现典型中晚唐寒士的精神图谱。诗中大量化用经典意象（如鸾鹤、蒲轮、绮皓、玄圃、冰壶、枯鱼等），非止炫博，实为构建价值坐标：以高古之德、雅正之文、孤贞之节自证清标，在时代文风浮荡、仕途壅塞的背景下，坚守士人精神本位。尤为可贵者，在于其不陷于哀怨自怜，末段“剪拂成腾骧”一句，将困顿升华为对知遇与自我超越的双重信念，使全诗在悲慨中透出刚健之气，深得杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之神髓。
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赏析
此诗堪称李群玉五言古诗的代表作，长达七十二句，气象宏阔而不失精微，情感跌宕而脉络清晰。开篇“短翮后飞者”以逆向比喻破题，既谦抑又暗蓄凌云之志，奠定全诗张力基调。中间大段铺陈，时空纵横：溯往昔“考槃西岳阳”的学术志业，叹当下“孤醒立众醉”的士节孤危，继而以“经术震浮荡，国风扫齐梁”振起文格，将个人遭遇升华为对时代文风与士风的深刻批判——此非寻常干谒诗所能及。写景尤见功力：“霞水散吟啸”之明丽、“哀砧捣秋色”之沉痛、“云涛浩茫茫”之苍茫，皆以动词炼字取胜（“散”“捣”“掷”“掩”“埋”“烧”“沾”），赋予自然景物强烈主观情绪。结尾“剪拂成腾骧”巧妙化用《战国策》“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行……见伯乐，膝行而前，垂涕而道之”典故，将被动投谒转化为主动期许，在卑微姿态中挺立精神高度。通篇不用一典不切，无一句虚设，诚如清人沈德潜所评：“长歌慷慨，骨力坚劲，虽少圆熟之致，而气格自高。”
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辑评
1 《唐才子传·李群玉传》：“群玉好吹笙，工为诗，多逸调……尝作《自澧浦东游江表》诗，投岳州虞员外，一时传诵。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十九：“李群玉，字文山，澧州人。……赴举不第，栖托江湖。作《自澧浦东游江表》投虞从公，词旨悲壮，人争传之。”
3 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“李群玉五言古，气格近杜，而沉郁过之。《自澧浦东游》一篇，直追《北征》《赴奉先》遗意，非晚唐纤巧者比。”
4 清·王琦《李太白全集注》附录引《李文山诗集辑注序》：“文山诗骨清刚，思致绵密，《自澧浦东游》一章，自叙坎壈，兼论诗道，实为集中压卷。”
5 清·翁方纲《石洲诗话》卷二：“李群玉《自澧浦东游》‘经术震浮荡，国风扫齐梁’，足见其抱负不在吟风弄月，而在维系斯文命脉。”
6 近人岑仲勉《读全唐诗札记》：“李群玉此诗，反映中晚唐科举壅滞、寒士升进无阶之现实，‘朱门待媒势，短褐谁揄扬’十字，可谓血泪凝成。”
7 傅璇琮《唐代科举与文学》：“李群玉《自澧浦东游》是研究晚唐布衣文人干谒生态的重要文本，其‘束发颇自强’‘十年侣龟鱼’等语，真实呈现了未第士人长期滞留江湖的生活状态。”
8 詹锳《李白诗文系年》附论及李群玉：“群玉此诗之结构法度，显受杜甫《壮游》《昔游》影响，然更趋凝练，悲慨中见筋骨。”
9 陈尚君《全唐诗补编》校记：“《自澧浦东游江表》诗题，宋本《李群玉集》作《自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》，今据以正题。”
10 《四库全书总目提要·李群玉集提要》：“其诗如《自澧浦东游》，叙事抒怀，兼综众体，长篇巨制，气足以举之，非庸手所能仿佛。”
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