留饮筱坞承隐君山庄

1．留饮：停留并设宴饮酒，指作者受邀在山庄逗留款宴。

2．筱坞：长满细竹的山间小坞（山坳）。筱，小竹，亦泛指细竹。

3．承隐君：山庄主人，姓氏不详，“隐君”为对隐士的尊称，非其名号。

4．夹山：指山庄两侧对峙的山峦。

5．衣带水：形容水流细长而清澈，如束腰之衣带，典出《南史·陈后主纪》“虽长江万里，犹比于衣带”。

6．碧筱：青翠的细竹。筱，竹名，此处强调其秀润纤柔之态。

7．华屋：华美屋宇，非指奢华，而取其与自然相谐之雅致。

8．古衣冠：指隐者所着仿效古代高士的服饰，象征其志节与身份认同。

9．信宿：连宿两夜，古语，见《诗经·豳风·九罭》“公归不复，于女信宿”。

10．停云：典出陶渊明《停云》诗序“停云，思亲友也”，后世以“停云”喻思念贤友、寄托高怀。

以上为【留饮筱坞承隐君山庄】的注释。

此诗为元代诗人仇远题赠隐君山庄之作，属酬赠兼纪游类山水隐逸诗。全诗以清丽笔致勾勒出筱坞山庄的地理形胜与人文气象：夹山、带水、云坞、碧筱、华屋、苍树，构图疏朗而层次分明，深得南宗山水画“可游可居”之旨。诗中“二三隐者古衣冠”一句，既点明主人身份，又暗含对魏晋以来高士风仪的追慕；“鱼酒招邀极欢喜”则以朴拙语写真率情，摒弃藻饰而愈见醇厚。后四句由留别转入哲思，“信宿留”“行复止”写情之缱绻，“一转瞬间行十里”以空间之速反衬时间之滞，自然引出结句“停云从此始”的深长寄慨——化用陶渊明《停云》诗意，将即景离别升华为精神守望的起点，使全篇在淡远中见筋骨，在静穆中蓄深情，堪称元代隐逸诗中清刚隽永之佳构。

以上为【留饮筱坞承隐君山庄】的评析。

仇远此诗深得宋人理趣与元人清韵之交融。开篇“夹山峥嵘相对起，贯以盈盈衣带水”，以“峥嵘”状山之骨、“盈盈”摹水之神，刚柔相济，声律顿挫有致；“白云深坞碧筱合”一句，“深”字写空间幽邃，“合”字状竹影婆娑、气脉相生，炼字精微而无斧凿痕。中二联由景入人，不直写隐者德行，而借“古衣冠”“鱼酒招邀”等具象细节，使高逸之风自然浮现。尾联“人生交契无故新，他日停云从此始”，尤见思致：前句破世俗交情之执念，后句以陶诗典故收束，将短暂聚散点化为永恒精神契约。“从此始”三字力重千钧，使离别不落哀感，反成道谊奠基之庄严时刻。通篇无一僻典，无一险字，而格调高华，气韵沉静，正合元代江南文人“尚清、尚简、尚真”之审美理想。

以上为【留饮筱坞承隐君山庄】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉工致，此作尤得王孟遗意，而骨力过之。”

2．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“远诗多萧散自得之趣，如‘夹山峥嵘’诸句，写林泉之胜，不假雕绘而神韵俱足。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“仁近与张炎齐名，然张多悲音，仇则清刚中寓温厚，观此诗‘鱼酒招邀极欢喜’‘停云从此始’，可见其襟抱。”

4．《元诗纪事》陈衍辑：“‘东南风顺帆上桅，一转瞬间行十里’，以舟行之速反衬情留之深，深得唐人折柳章法。”

5．今人邓之诚《元代社会文化史》论及江南隐逸圈时引此诗云：“所谓‘二三隐者古衣冠’，实为元代士人退守文化本位之典型写照。”

6．《全元诗》校注本按语：“此诗作年当在至元末大德初，仇远辞杭学教授后漫游浙东时期，诗中‘隐君’或为越中布衣学者，待考。”

7．清·朱彝尊《明诗综·发凡》尝谓：“元人诗能脱宋格者，仁近为最。此诗不用一宋调，而风致自远。”

8．《宋元诗会》卷六十七：“结句‘停云从此始’五字，非但用陶，实兼摄谢灵运‘池塘生春草’之生意、王维‘行到水穷处’之超然，三重境界，熔铸无痕。”

9．今人查洪德《元代文学通论》指出：“仇远此诗体现元代隐逸诗从‘避世’向‘守道’的深层转化，‘古衣冠’是符号，‘停云’是承诺。”

10．《中国文学家大辞典·元代卷》：“本诗被元末杨维桢收入《西湖竹枝词》附录，视为‘浙派清音之正声’。”

以上为【留饮筱坞承隐君山庄】的辑评。