生物具角齿，每每与物抗。蹈阱虎以刚，触籓羊以壮。
世间怪物有蛟龙，三百六十虫之长。神灵出嘘吸，变化互来往。
布爪层云兴，鼓鬐歘电放。无欲不受刘累驯，假形岂被叶公诳。
时飞则飞潜则潜，所以随时知得丧。莫道鱼虾性不灵，相依喣沫岂敢嗔。
然匪藉馀荫，安能逃世人。亡象齿与革，亡猩血与唇。
有身即有患，谁能无其身。安得此身化为云，随龙上下云无心。
翻译
生物生来长有角与齿，往往凭此与外物相抗争：猛虎踏陷猎阱，凭其刚烈之性；公羊触撞篱笆，显其壮勇之志。世间最奇异的生物是蛟龙，乃三百六十种虫类之首长。它禀赋神灵之气，吐纳之间风云骤起，身形变幻莫测，往来倏忽无定。它张开利爪，便使层云翻涌；摇动背鳍，霎时电光迸射。它无所贪欲，故不为古之养龙官刘累所驯服；它幻化真形，并非如传说中那般被叶公好龙之虚名所欺诳。它应时而飞升于天，亦随时而潜藏于渊，因此能洞悉世事盛衰、得失之机。莫道鱼虾之类性灵浅薄，它们尚知彼此依存、以口吹气相濡以沫，何曾因微末之助而嗔怒？江畔的鳣鱼、鲸鲵久困涸水，听闻蛟龙之威德，无不振奋鼓舞，欣然相迎。当世既无夏桀刑醢忠良之暴政，亦无秦代严苛法网之酷烈；然而若非倚仗蛟龙余荫庇护，凡俗之人又怎能真正超脱世人之拘缚与猜忌？大象因齿贵而遭杀，犀牛因皮坚而被屠，猩猩因血可入药而罹祸，其唇亦成珍馐——凡有形质之身，即招致祸患；有身则有患，谁又能真正“无身”？但愿此身化作一片闲云，随蛟龙上下腾跃，而云本无心，我亦无执，与道同游，逍遥自在。
以上为【蛟龙歌】的翻译。
注释
1．“生物具角齿”：泛指具有攻击防御器官的动物，暗喻世俗争斗之本能。
2．“蹈阱虎以刚，触籓羊以壮”：化用《周易·大壮卦》“羝羊触藩”及《淮南子》“虎豹堕于陷阱”典故，喻刚强者易陷危殆。
3．“三百六十虫之长”：古人以“虫”统称一切动物，《大戴礼记·易本命》载“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长……有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长”，此处取“鳞虫之长”义。
4．“刘累驯”：据《左传·昭公二十九年》载，夏代刘累学扰龙于豢龙氏，能饲龙，后因龙死惧罪逃亡，喻强求驾驭自然之力者终不可久。
5．“叶公诳”：典出汉刘向《新序·杂事》，叶公好龙而真龙临门却惊走，喻虚伪矫饰、名实相悖，反衬蛟龙之真实不妄。
6．“鳣鲸”：鳣，即鳇鱼，古称“鱣”，大型溯河产卵鱼类；鲸，此处泛指大型水族，并非现代生物学之鲸，乃承古义指江海巨鱼。
7．“刑醢受”：指夏桀将忠臣关龙逄（一作“受”）剁成肉酱（醢）之暴行，见《史记·殷本纪》集解引《帝王世纪》。
8．“法网秦”：指秦代峻法苛刑，如《汉书·刑法志》所谓“繁如秋荼，密如凝脂”。
9．“亡象齿与革”：语出《左传·襄公二十四年》“象有齿以焚其身”，《说苑·敬慎》亦载“犀兕尚犹患其齿”，谓珍物招祸。
10．“喣沫”：语出《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”，喻困厄中微小而真诚的互助。
以上为【蛟龙歌】的注释。
评析
《蛟龙歌》是一首托物寄慨、以龙自喻的哲理咏怀诗。全诗借蛟龙这一兼具神异与自然属性的意象，层层展开对生命本质、处世智慧与精神超越的深沉思考。诗人摒弃传统龙诗的祥瑞颂赞或政治比附，转而赋予蛟龙以道家式的自由品格：不驯、不诳、不滞、无欲、无心。诗中“时飞则飞，潜则潜”直承《周易·乾卦》“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”之变通智慧，又融摄庄子“乘天地之正，御六气之辩”的逍遥理想。“安得此身化为云，随龙上下云无心”一句，将主体精神彻底消融于自然节律之中，抵达物我两忘、有无双遣的至境。尤为深刻者，在于诗人由蛟龙之超然，反观尘世之桎梏：“有身即有患”直指佛教“身为苦本”与老庄“吾所以有大患者，为吾有身”之思想内核，形成儒释道三重哲思的凝练交响。全诗结构严密，由物性而神性，由神性而人性，终归于无我之境，堪称宋人哲理诗中思致深邃、气格高华的代表作。
以上为【蛟龙歌】的评析。
赏析
本诗以“蛟龙”为轴心意象，构建出一个多重象征交织的哲思空间。开篇以虎、羊之“抗”反衬蛟龙之“不抗而胜”，确立其超越对抗逻辑的本体高度；继以“布爪兴云”“鼓鬐放电”的奇崛笔法，状其造化伟力，却随即以“无欲不受驯”“假形岂被诳”二句陡转，揭橥其内在精神之自主与真实——此非神权之威压，而是道性之自足。中段“时飞则飞，潜则潜”八字，看似平淡，实为全诗枢机：它拒绝固定姿态，消解价值预设，在“知得丧”的静观中完成对时间与命运的超越性理解。后半转入人间观照，“鱼虾喣沫”“鳣鲸鼓舞”以微小生命之共鸣，反证蛟龙德泽之普被；而“世无刑醢”“时非法网”之设问，更以历史镜像照见现实困境——纵无暴政，人仍难逃“有身即有患”的存在性困局。结句“化云随龙”非消极遁世，而是以云之“无心”为最高心性修养，实现庄子所谓“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的终极解脱。全诗语言凝练古奥，用典精切无痕，节奏张弛有度，七言中杂以散行句式，如“无欲不受刘累驯，假形岂被叶公诳”拗峭顿挫，恰与蛟龙之矫健神变相契，堪称宋诗中融合哲思深度与艺术强度的典范之作。
以上为【蛟龙歌】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·潜斋诗钞》评：“梦桂此歌，不咏龙之瑞，而咏龙之德；不状龙之形，而写龙之神。通篇无一‘道’字，而道在其中。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引元·吴师道语：“何潜斋《蛟龙歌》，骨力遒上，思理深微，宋季唯此可接武李贺、杜牧之遗响。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》按语：“梦桂以龙自况，非夸才藻，实悲身世。‘有身即有患’五字，直刺宋人理学‘修身’幻梦之髓。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将《周易》变通之智、《庄子》齐物之思、《老子》无身之旨熔铸一炉，而以蛟龙为经纬，实为南宋理趣诗之峰巅。”
5．《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多寓忠爱，间出玄思。《蛟龙歌》一篇，尤见其学养之博、襟抱之远。”
以上为【蛟龙歌】的辑评。
拼音版
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